教内冲突管理初探(二十四) 第十一章:初期教会遇冲突——从圣经中学习如何处理冲突

<正>没有人喜欢冲突,但有人的地方难免有冲突。冲突不全都是负面的,它很可能暴露出教会中存在的问题,促进问题的公开讨论,从而增强团契的活力,激发良性的潜力。从某种意义上来讲,冲突也是教会建设、创新和发展的重要机遇。因此,冲突并不可怕,关键是教会如何有效地化解冲突、化干戈为玉帛。     

软弱中显出刚强张栩

张栩弟兄说：“上帝的恩典够我用的，他的能力是在人的软弱上显得完全。”     

智慧语丝

当我们回首历史，我们要问“为什么”；当我们面向未来，我们要问“为什么不”。——美国前财政部长罗伯特·肯尼迪 一道溪水，流，是它的出路和前途，它必然有过飞珠溅沫的历程。然而总是飞珠溅沫，它便永远是小溪，而不是大河啊!——贾平凹     

弗雷格，他的逻辑和他的哲学——迈克&#183;比尼访谈录

本文是对国际知名的弗雷格学者迈克&#183;比尼的访谈录，访谈从弗雷格的生平、性格特征开始，然后基本上按年代顺序，涉及有关弗雷格的学术贡献和学术思想的诸多话题，通过本访谈，我们可以对弗雷格其人和他的逻辑和哲学贡献获得轮廓性了解，并且获知有关弗雷格思想的各种新争论和新研究。     

《迷悟之间》四则

孝顺要及时 有一只小青蛙，老是和妈妈唱反调，妈妈叫他往东，他偏要往西；妈叫他往西，他编偏往东，有一天，青蛙妈妈知道自己快要死了，青蛙妈妈喜欢住在山上，不喜欢住在水边。     

殊途同归的觐见 民族团结的见证——五世达赖和六世班禅的觐见

”兴黄教，即所以安众蒙古“是清政府根据当时蒙古诸部及西藏地区的实际情况，制定的一项重要国策。它不仅对蒙藏地区的政治、经济、文化的发展产生过重要的影响，而且对于祖国统一、民族团结、边疆稳固起到过积极重要的历史作用。     

教内冲突管理初探(二十)第十章:当你身处冲突中(二)第二节:先对神说、再与人谈

"神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的."(弗3:20) 教会是一个由信徒组成的团契,在日积月累的情感交流中,人与人之间自然会连接成一个个不同的"朋友圈".突然,有一天当自己身处冲突,甚至成为矛盾焦点时,便十分自然地先找"圈内"关系最好的肢体倾诉,述说自己的委屈、争取好友的支持等. 作为基督徒,无论你平时如何高唱"尊主为大""以主为先",一旦深陷冲突,不是"下意识"地寻求神的帮助、引领与拯救,而是不假思索、不顾一切地冲向人群,争取他人的同情、谋求声援.为自己解释、定别人罪责,虽说不带恶意,但至少也是一种"本末倒置"的选择.     

教内冲突管理初探（三十一） 第十六章：从冲突走向和好（一）

<正>教会内，有信徒与教内某人起了冲突，他认为既然冲突已经发生了，那就“走远一点”，采取“惹不起但躲得起”的态度，“反正一个礼拜就遇见一次，绕着走不就行了，如果绕不开就选择去别的教会做礼拜”......以为这样就可以逃避冲突后的结果，远离窘境。还有姊妹曾对笔者说：“我爱教会，也爱牧者。可是，请别让我与有些信徒互动，因为我‘伤不起’......”笔者的回答是：“姊妹，对你的这类想法，我可以尽最大努力去理解和同情，但我实在不能同意你的观点！”     

教内冲突管理初探(二十五) 第十二章:冲突应对面面观

<正>倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。(西3:13)当冲突来临时,能沉着应对、保持理性,并非易事。面对冲突,不同类型的人会给出不同的反应,选择不同的处理方式,常见的有以下几种:一、回避型——“我不想面对!”大概是基于“以和为贵”等传统认知,或受到“得过且过”等心理影响,加上我们中国信徒非常认同“教会是家”的观念,许多人觉得教内发生冲突是件“家丑”,耻于见人,于是面对教内冲突,