主果然复活了

"主耶稣的复活不仅记在圣经里,也写在春天每一片叶子上。"——题记基督教"空坟墓"的信仰,是基督徒信心的重要根基,也是基督教有别于其他宗教的标志之一。每每有人十分重视圣诞节的热闹,却时常轻视复活节的纪念。其实,假如没有复活,圣诞的意义也就失去了大半,我们所传所信的便是枉然(参林前15:14—15)。没有复活,便没有十字架的荣耀和救恩;没有复活,也就没有今日的教会及其"主日崇拜"了。     

走近心情透明的林静宜——访80后新锐作家林静宜

<正>林静宜,十一岁起迷恋台湾插画家陈淑芬画上的女子,十六岁起发表文和画。2002年在网络发表心情散文《当心情透明的时候》,引起强烈反响,经《萌芽》刊登,以深入人心的语言博得高涨的人气。从此,这位女孩在诸多影视艺术家长期关注之下笔耕不辍。其作品曲折又不乏品悟,一度受到中国第四代教父级导演黄健中的看好,因此在林静宜纯美曲折的作品里,还流淌着浓浓淡淡的胶片味道。她的代表作有暗藏着自己生命波折与起伏的长篇小说《蝶葬》、《逆时钟》,还有曾与黄健中导演合作过的影视剧本《C罗,C罗》。     

拓展经验：论舒斯特曼在当前实用主义中的地位

作者在本文中梳理了当代实用主义史,通过把实用主义区分为语言实用主义和身体实用主义,指出舒斯特曼在目前身体实用主义中所处的地位。他通过研究舒斯特曼的实用主义关学,在参照实用主义整体视野的前提下,得出了舒斯特曼的实用主义是对古典实用主义者,特别是杜威等人的经验概念的继承和发展的思想。他认为,舒斯特曼的实用主义美学,着意强调身体美学之“经验”的基础地位,他的实用主义是把经验和实践中的至善论相结合的身体实用主义。     

不轻易发怒

经文:箴19:11 最近有肢体问:"人的忿怒要成全你的荣美"(诗76:10)与"人的怒气并不成就神的义"(雅1:20)是否矛盾?如果发怒能"成全神的荣美"那不是要鼓励大家多多发怒? 这问题的答案当然是否定的,因为我们可以列举大量经文来证明神要我们"不轻易发怒"！除了刚才三处经文外,圣经又说:"愚妄人怒气全发,智慧人忍气含怒。"(箴29:11)"当止住怒气、离弃忿怒;不要心怀不平、以致作恶。"(诗37:8)以及"不作害羞的事,不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人     

找回信任

“真诚”难能可贵,“信任”乃无价之宝。有一回礼拜结束后，一位抱着小孩的妇女在门口哭得泪眼汪汪地对我说，     

信心之父——亚伯拉罕

<正>亚伯拉罕在圣经中居有特殊的地位,以色列人的祖先是从亚伯拉罕开始的,真以色列人也是以亚伯拉罕作为其祖先。他的信心踪迹也是一切跟从基督之人的榜样。从灵性层面讲每一位信从主耶稣基督的人都是亚伯拉罕的子孙,既然是其子孙,我们理当熟悉先祖亚伯拉罕的信心举动。今天我们以一位跳高运动员的动作来形容亚伯拉罕的信心具体表现在哪些方面。     

教内冲突管理初探(四)第三章:究竟冲突是什么?

教会内部关系的调整并不会一帆风顺,相反必是一个充满矛盾的过程.教会合一是上帝的心意,也是上帝的设计,但达到这一理想状态的过程不可能是僵化的、静态的硬性统一,而是一个历经无数内部冲突与转化,并能积极互动而建立起来的健康美丽的关系.     

在参与反邪教的斗争中,基督教要发挥独特作用

<正>基督教某些教义历来常被各种邪教组织所盗用,无论是曾经在美国发生的"人民圣殿教"等海外的邪教组织,还是近三十年国内最为活跃的一些邪教组织(包括全能神、呼喊派、门徒会、血水圣灵、全范围教会、三班仆人派、被立王、主神教、灵灵教等规模较大、人数较多的邪教组织),它们开始都是利用或冒用基督教的名义、盗用基督教经典而发展起来,当     

福岛核灾难的教训:迈向无核社会

福岛核灾难爆发意味着日本社会并没有吸取1978年三里岛和1986年切尔诺贝利灾难的经验教训。日本缺乏有效的监管措施来管理电力公司及其核电站。本文分析了能源政策制定的政治进程方面所存在的不足,并强调了灾后出现的新争论。核能问题的争论由来已久,一直可以追溯到上世纪60年代。在切尔诺贝利事故发生之后,以家庭主妇为首的草根运动在全国兴起。公民核信息中心和其他非政府环保组织已深深地卷入这场核能争论中。然而,由于民间社会的独立声音一直较为微弱,对核工业和核电厂的社会性管制措施长期难以发挥作用。而"核村"的结构,政客、官僚、核工业、科学家和大众媒体之间封闭式的强关系,却一直延续下来。福岛核事故之前,曾有一股强大的社会压力来压制对核电的各类批评。基于公开对话的方式,日本政府应改变国家的能源政策。2011年3月11日应该成为日本社会和全世界转向后核能时代的一个转折点。     

“颜值”值几何?

颜值是近年来比较流行的一个词汇。“颜”在汉语中意为面容、容貌,“值”则意为数值。颜值即是用来评价人们容貌英俊或靓丽的数值,故又称“靓丽指数”。报端网络常有“颜值爆表”的说法,这表示“颜值”高得不行,借用旧时的描写一定是：沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。