减轻压力的十种简易方法

压力是我们对任何一种刺激(身体上、精神上或内在情绪及外部情绪上)的反应,它使人感到烦恼。当压力很大时,就会产生疾病,这些疾病大多与压力的环境有关,比较常见的疾病是心脏病、高血压和癌症。     

西夏道教新探

道教曾影响西夏的统治阶层与民间社会,甚至能参与到西夏储君的培养之中。考察《天盛律令》所载道经,老子在西夏道教中占有特殊的地位,这些道经的内容显示,西夏道教受到了“老子化胡说”的影响。宋夏之世,“化胡说”代表了一种宗教信仰格局,即道教代表中原,党项及周边的民族则敬奉佛教。西夏创建时,其建国策略有意保持党项民族特性,最终导致道教在西夏遭受冷落,佛教则愈加兴盛。佛道二教的不同境遇,尤其是西夏道教的衰落,是理解西夏利用宗教文化资源实现其政治目的一个具体案例。     

全球治理:公民社会与宗教发展

在全球化的进程当中,宗教发展已经很难“遁世”、“隐居”,更不可能独善其身。虽然现代化是推动全球化发展的重要力量,但在现代化之前,早已出现了全球化的基督宗教、伊斯兰教、佛教等跨国界发展。从治理的向度来说,宗教发展融合了国家、市场、社会的对立关系,重新创造性的结合国家、市场与社会,引导世界走向善治。而宗教组织要寻求全球性的发展甚至推动全球公民社会的实现,就有赖于跨国社会运动组织的发展。因此,如果20世纪的政治遗产是民族国家组成的世界体系,那么21世纪就是建构一个善治的全球公民社会。     

术前谈话与患者的知情同意权

告知说明义务是医师的法定义务,知情同意权是患者的法定权利,术前谈话是外科医师履行告知说明义务和手术患者实现知情同意权的共同方式。外科医师应深入理解患者的知情同意权,合理履行告知说明义务,临床实践中做到告知说明内容充分,变更手术重新告知说明,避免使用穷尽式列举,确定签字人身份合法且具有完全民事行为能力。     

烏魯木齐市青年阿洪、滿拉义务修建青年渠

去年十二月里,自治区有关部門决定动員青年用义务劳动修建一条长約32公里的青年渠(估計可为国家节省的投資在2百万元以上)。这一号召傳到烏魯木齐币宗教界后,很多青年阿洪、滿拉紛紛找該市青年组織,要求报名参加义务劳动。为社会主义貢献自己的力量。后来,該市青联接受了这一正当要求,宗教界青年30人先后分两批到青年渠参加劳动。在工地上,他們的表現都很好,經常完成和超额完成劳动     

严复哲学思想試探——严复早期的唯物主义基本傾向及其晚期向唯心主义的堕落

一、严复早期所处的时代及其所表現的时代精神近代的中国是各种矛盾的焦点,因而也是世界革命史的重要的一个方面。中国淪为半殖民地半封建社会是其貧弱的一面;然而中国人民不屈不撓、再接再厉地反对帝国主义和封建主义的英勇斗爭,却又是强大的一面。中国近代的先进人物在这样的既贫弱又强大的矛盾中作过他們所能作出的努力。他們为了改变中国的危亡局面和落后状态,提出了一个新課題:向西方国家寻找真理。西方国家是資本主义世界。在19世紀末,它开始进入帝国主义阶段。所以西方国家这位“老师”不是傅道解惑授业的先生,而是压在中国人民头上的一座大山。那末,中国应往何处去?这个問題从19世紀40年代前后就已发生了,而到了90年代,問題变得更     

日本临济宗相国会纳经代表团访问我国

以日本临济宗相国寺派宗务总长铃木净云为团长、相国寺派文化部长有马永赖为副团长的日本相国会纳经代表团一行十九人,应中国佛教协会邀请自一九八三年十一月四日至十五日对我国进行了十二天的参观访问。赵朴初会长于十一月五日下午在北京广济寺会见了代表团的领导成员,同他们进行了友好的谈话,感谢日本临济宗的朋友为资助修复正定     

康德与萨特主体伦理思想比较

康德和萨特在主体性哲学一伦理学的建构史上,犹为双峰对峙,各具特色,又若一脉相通,遥相呼应,兹作比较于后。一、两人都把主体(人)的自由确定为建立伦理学的共同点,由此出发去探讨人类     

天主教北京教区的第一任主教

元朝的建立,重新开通了早已阻断的汉唐丝绸之路,不仅在经济上实行开放,对西方商人采取优惠政策,而且对宗教也实行了"兼收并蓄"的宽容态度。一时间,景教、佛教、伊斯兰教纷纷东来,构成了中西文化交流的昌盛局面。当时在欧亚政治风云大变化的年代,罗马教宗     

重建慧远大师墓塔落成 日本佛教界送来《大藏经》

五月八日,江西庐山东林寺为重建的净土宗初祖慧远大师墓塔举行了开光典礼。东林寺方丈果一法师拈香说法,四众弟子虔诚诵经,祈愿国泰民安,法轮常转。日本佛教界组成以净正寺住持多贺谷崇峰、欢名寺住持铃木信光为首的庐山慧远法师奉赞会代表团一行八人,前来参加了开光仪式。