关于“孙子学”

大约两千五百年前中国古代的春秋时代在现今苏州市编著的《孙子兵法》是世界最高水准的兵法书,它用简明的篇章总结了“不战而胜”的原理和原则,格调高雅,条理清晰。而且,篇法、章法、句法完整,运用三段论法和演绎法,使得文脉通畅。另外,《孙子》全篇形成一个科学体...     

萨特存在主义剖析

本文着重对萨特的存在主义哲学、文学等几个方面作了一些剖析。作者指出,萨特的世界观和方法论是唯心主义的、非理性主义的。萨特所宣扬的抽象的个人、自我意识、自由选择、绝对自由是超时代、超历史和超社会生活条件的;而“行动哲学”和无政府主义则是他的绝对自由理论的孪生子。萨特存在主义哲学是他文学作品的思想支柱、灵魂,而他的文学作品则是其哲学的形象化、具体化,二者互相补充,互相生发。萨特存在主义作为资本主义世界的一种世界观和人生观,是资本主义世界精神危机的一种特殊形式和概括。在此基础上,作者分析了萨特存在主义同马克思主义的根本分歧,指出两者是根本对立的,那种轻率地断言萨特是“属于无产阶级的”、是“高耸的里程碑”的说法,是站不住脚的。     

定点医院接诊奥运志愿者临床特征分析

为探讨奥运会期间就诊于定点医院奥运志愿者所患疾病的临床特征,回顾性分析海淀医院奥运绿色通道在北京奥运会期间接诊志愿者资料。结果显示,北京奥运会期间（7月20日~9月20日）,海淀医院共接诊注册志愿者636例,按照发病百分比以呼吸系统疾病为首位（173/636, 27.2%）,以下依次为消化系统（103/636, 16.2%）、损伤类（95/636, 14.9%）、耳鼻喉（79/636, 12.4%）等,提示志愿者在奥运会期间所患疾病种类与季节以及工作环境密切相关,定点医院应该根据就诊人群特点选择适当的医疗保障模式。     

辛亥革命时期回族资产阶级先进分子对待民族、宗教问题的态度

辛亥革命前的十几年里,随着资本主义的初步发展,我国的民族资产阶级开始形成。在少数民族当中,回族由于同汉族交错杂居,他们生产力的发展水平与当地汉族大体相同。因此,主要在沿海一带,回族中的资本主义经济因素有了一定的发展,各地回族中出现了一批本民族的资产阶级和资产阶级知识分子。在当时提倡“新学”的潮流     

第八届世界社会学大会

1974年8月19日至24日在多伦多(加拿大)召开了第八届世界社会学大会。就“当代社会的科学与革命”这个题目举办了200多个各种不同的会议。差不多有70个国家的300O名社会学家参加了这些会议。这些会议的一个简短报道引起了人们注意几个讨论过的问题。在马克思主义社会学和非马克思主义社会学之间作一对比,讨论一下社会学的地位及其对解决社会问题——即科学技术进步在不同的社会制度里提出来的问题——的贡献,这对进一步同资产阶级思想进行论战是很有启发作用和非     

一只母鸡

有一只母鸡,见公鸡不下蛋,每天还趾高气扬地唱着歌,到处游荡,十分羡慕。于是,母鸡去见上帝,要求变成公鸡,拥有一副好嗓子。上帝说:“我不能将你变成公鸡,但可以给你一副好嗓子。”母鸡得到了一副好嗓子后, 于是每天到处唱歌,再也不下蛋了。不久,主人发现鸡群中有一个只会叫、不会下蛋的母鸡,于是便把它杀了。 (编辑仕居孔昭)     

乡村振兴战略背景下美丽乡村建设的实施路径研究

乡村是中华民族的根脉,是中华文明的发源地,然而在当代中国工业化、城镇化的浪潮中,有些传统村落遭到破坏,城乡发展不平衡、农村发展不充分等问题日益突出。面对复杂严峻的局面,国家提出建设美丽乡村和乡村振兴战略,强调农业农村优先发展,可谓意义重大。基于此,探讨美丽乡村建设与乡村振兴战略的关系、美丽乡村建设的时代意义、美丽乡村建设的实施路径,以推进美丽乡村建设,促进乡村发展。     

股民心理效应

●选股如选婿——“远香近臭”心理效应。 凡股票市场内股民在选购某支股种时,不外是看该股种的业绩效益,分配方案,潜在能量,发展前景等如何。尤其对绩优股的趋同心理,通常看法较能认跟。但是在选股中,不少股民都存在有“远香近臭”的心理反映。越是股民熟知的,离股民所     

自我-他人重叠影响疼痛共情的ERP研究

为探究自我-他人重叠影响疼痛共情的神经机制,记录并分析被试在高、中、低重叠程度条件下共情判断的脑电活动。发现在早期N2上,重叠程度三水平间差异显著,表现为密友＜熟人＜陌生人（密友与熟人差异边缘显著）;在晚期P3上,疼痛条件下重叠程度间呈显著差异,密友比熟人、陌生人显著要大;在LPP上疼痛条件诱发更大波幅。表明早期阶段（N2）区分不同重叠程度,可能是对威胁性刺激的检测阶段,自我-他人重叠程度影响共情加工晚期阶段（P3）的社会认知评价加工。     

天人合一——传统艺术与文化系列讲座之一(上)

天人合一是中华民族特有的哲学观和自然观。中国的古人认为,宇宙万物是一个大生命体,人和自然都不是孤立的存在,人是自然的一部分,因此,大自然不是人类掠夺的对象,而是人类的朋友;人只有尊重自然,善待自然,与自然和谐相处,自然才能给人丰厚的赐予。中华传统艺术表现出天人合一的哲学观、法天象地的艺术思想、收天纳地的空间意识、融天入地的造物观念、顺应天地的造物原则。