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2007年本人在蒙古族地区国情调研中发现，蒙古族地区偏僻村庄有邪教渗透的情况。而且，利用蒙古族群众笃信佛教为手段。据当地蒙古族群众说：不知从哪里来的人散布谣言，说现在世界的佛主释迦牟尼改变形象了，必须把以前供奉的佛像毁掉，供奉现在的佛（伪耶稣），来保佑他们的全家。不然的话，会全家人被惩罚。因此，有的家庭丈夫信，妻子不信，因而造成很多家庭夫妻不和，发生矛盾。 相似文献
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依原始佛教以及中国佛教禅宗的思想,职业不仅作为一种谋生方式,具有"个人义务"和"社会义务",而且更具有佛道上修行的宗教意义,所以佛教的职业伦理体现了职业的必要性、谋利和终极意义。必须建构与弘扬"佛教知足经济学",以应对当今世界流行的贪欲经济学。"知足经济学"的节俭、知足、布施以及财富分配具体方法等,体现出佛教在财富问题上的智慧及其特有的宗教意义。 相似文献
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采用师范生教师职业成熟度问卷、田纳西自我概念量表和青少年学生自立人格量表对986名师范生进行调查,考察自我概念、自立人格对师范生教师职业成熟度的影响。结果表明:(1)师范生的自我概念与其自立人格、教师职业成熟度及其职业态度和职业能力均存在显著的正相关;师范生的自立人格与其教师职业成熟度、职业态度和职业能力也存在显著正相关;(2)师范生的自我概念主要通过影响其自立人格间接地正向预测教师职业能力;自我概念不仅可以直接显著地正向预测教师职业成熟度和职业态度,还可以通过影响个体的自立人格进而间接地正向预测教师职业成熟度和教师职业态度。这一结果表明自立人格在自我概念影响教师职业能力的关系中起着完全中介作用,而在自我概念影响教师职业成熟度和教师职业态度的关系中起着部分中介作用。 相似文献
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微博客积累的海量信息为直接快速地测量社会情绪提供了可能。本研究构建了微博基本情绪词库,结合在线文本词汇匹配技术对数百万用户的情绪进行分析,得到了快乐、悲伤、愤怒、恐惧和厌恶五种基本社会情绪。发现快乐与其它四种情绪显著负相关,而四种情绪之间正相关,符合情绪维度理论;工作日的快乐情绪显著低于周末;重要节日和事件引起了社会情绪的相应波动。这些结果都表明基于微博的社会情绪测量是有效的。 相似文献
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采用自编问卷对全国各地区30岁及以上的各类被试1555名进行文化震荡调查,结果发现:(1)总体而言,改革开放以来几乎所有的文化事件对人们造成的影响都是积极的;(2)各类文化事件的主观影响均存在明显的年龄差异,总体上,成年中期感受到最积极的影响,成年晚期感受到最消极的影响;(3)各类文化事件的主观影响上均存在显著的地域差异,总体上,东部地区的被试感受到最积极的影响,中西部地区感受到最消极的影响;(4)受过高等教育的被试在物质文化事件、行为文化事件及总体上的感受要比受教育程度较低的被试更积极。 相似文献
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为探究大学生孤独感、抑郁的关系以及心理僵化和正念在其间的作用,对504名大学生进行调查,并采取基于潜调节的结构方程模型,探讨正念在其中的作用。结果：心理僵化在孤独感和抑郁间起中介作用;正念在孤独感和抑郁间起调节作用。这表明孤独感通过心理僵化影响大学生的抑郁,与低正念水平相比,高正念水平的大学生更不容易受孤独感的消极影响。 相似文献
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基于个体中心的视角考察幼儿教师情绪劳动策略和职业倦怠的关系,采用幼儿教师情绪劳动策略量表和职业倦怠量表对495名幼儿教师进行问卷调查。运用潜在剖面分析方法进行数据分析,结果表明：（1）幼儿教师情绪劳动策略可以分为四种潜在类别：积极型、内热型、珍爱型和冷淡型,其中积极型人数最多,冷淡型人数最少;（2）幼儿教师的职业倦怠得分在这四种潜在类别上有显著差异,冷淡型的职业倦怠得分最高,积极型次之,内热型和珍爱型的职业倦怠得分最低且无显著差异。研究结果为幼儿教师情绪劳动与职业倦怠的关系探讨提供了新的视角。 相似文献
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佛教形成于亚洲,也主要在亚洲传播.在逐渐形成的"一带一路"中,不同国家和地区、不同民族或种族的优秀文化相互交流交融,在文化等领域形成了日益紧密的联系.在这一进程中,我国与周边其它国家和地区在佛教交流方面亦乘东风之便,取得了丰硕成果,其中典型的代表是古萨贺尔国的高僧——阿底峡尊者.这位高僧于公元1040年启程,跋山涉水来到阿里古格地区宣扬正统佛学,试图改变蒙藏佛教的衰颓之势.可以说,他的莅临推动了蒙藏地区佛教文化的历史性转变,迄今为止其佛学思想、法脉传承影响了包括蒙古国、尼泊尔、布里亚特等国家和地区在内的整个蒙藏佛教流传区. 相似文献
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