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1963年 | 10篇 |
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101.
一、奠基者们欲对欧洲的艺术史大致作一些探索,就要对形成这一学科所必需的不同方法尽行介绍。研究历史事实必然会引出对这些方法的批判并进行范围广泛的研究。历史学家受其所处时代的思想与各种因素的影响,其治学方法就会带有个人的以及与所处时代有关的各种观念,这对他的后继者均将产生作用。 相似文献
102.
成功人士的脑子里想些什么问题?究竟是什么驱使他们走向成功?为了寻找答案,我采访了一些全国顶尖的励志演讲家和有关成功方面畅销书的作者,他们一致认为下面七条是成功的关键。 勇于承担责任 成功人上拒绝被动的心态,他们不会将自己的失败归咎于父母、政府或其他人身上。他们的信条是:“如果失败的话,我负责。” 他们意识到,当你抱怨某人或某物阻挡你成功的时候,你是在放弃属于你自己的权利,几乎是等于说:“你比我更能控制我的生活。” 想一想莱斯·布朗吧。他一出生就被父母遗弃,孩童时就被贴上了“智力迟钝”的标签。他完全有… 相似文献
103.
今日美国,信仰伊斯兰已是一种令人刮目相看,且又是日益盛行的宗教信仰运动了。昔日,伊斯兰只被看作是一种外国的、特别是阿拉伯国家的文化;而今,在美国国土上已被公认为是一种至关重要和受人尊敬的宗教信仰了。许多移民团体宣称美洲大陆的发现,也有美国穆斯林的一份功劳。据信在克里斯托弗·哥仑布(christopher columbus)的私 相似文献
104.
105.
106.
107.
108.
艾吉木丁·艾来木阿吉 《中国穆斯林》1957,(1)
在我以往的日子里,我的心像石头一样。我全部的精力只是在宗教的事業上。我只是一个虔誠的穆斯林,其他什么事情从也不會过問。今天我却認識到这是一个莫大的缺点。只有国家富强,民族有平等地位,人民生活的好,宗教的事業才能办得好。这种認識的轉变只能是在毛澤东的时代,因为只有党和毛主席的領导,我們的祖国才强大,民族才有平等地位,人民生活才好。我要感謝党,感謝领袖毛主席。十二月二十二日,这天傅来了使人异常兴奋的消息:毛主席在等待着我們。这时我感到犹如置身于盛开的百花之中,我的心花也随之怒放了。 相似文献
109.
在本文中,城市与城市空间应被理解为认同和权力得到讨价还价的一种政治平台,被理解为人们将认同和权力投射于其上的屏幕。在这种语境下,作者反思了喀山的鞑靼青年所采用的"自下而上的"认同管理策略,反思了他们试图构建一种"鞑靼青年文化"的企图。这些认同策略的取向主要是反对"俄罗斯他者"、没落的消费主义西方以及一种愚昧的鞑靼乡村文化,这些策略的主要关切在于"收回"喀山,使喀山"鞑靼化"。这些策略包括在说俄语人群占主导的公共空间中使用鞑靼语、在音乐和时尚中引入鞑靼民俗元素,以及求助于一种与针对伊斯兰和革命前鞑靼知识分子的开化进路相关的(失落的)鞑靼城市文化。鞑靼青年圈因而将民族性作为从语言、宗教、历史和文化上对城市空间(再)挪用的一种资源,反过来,这种民族性又被理解为在一种专门的历史和"全球地方化"语境中的一种象征性政治行为。因此,本文引入了一些反映城市生活中的关系、规范和价值的替代性概念,为一种针对世界主义的批判进路做出了贡献。 相似文献
110.
中国塔吉克族是我国穆斯林民族中最早皈依伊斯兰教的民族之一,因为伊斯兰教是先从中亚地区经帕米尔高原传入新疆南部的。时间大约在10世纪末。根据民间传说和调查,与塔吉克族的思想家、诗人和伊斯玛仪派哲学家纳 相似文献