红色老区宗教工作新境界——江西省民族宗教局局长陈卫民访谈录

2001 年12月,本刊记者在江西南昌采访了省民族宗教局陈卫民局长。这是全国宗教工作会议之后本刊采访的第一位省级宗教事务部门负责人。 陈卫民,汉族,1959 年8 月出生,江西省委党校法学研究生毕业,历任宜黄县副县长,宜黄县委常委、宣传部长,共青团抚州地委书记,共青团江西省委副书记,中共江西省委统战部副部长、江西省民族宗教局局长。     

清晨甘露

司布真(1834—1892),老一辈弟兄姊妹可能熟悉这一个名字。他是19世纪英国著名布道家和奋兴家。神用着他在那个时代复兴了成千上万的人,而藉着他所留下来的大量文字,又给后世人们以很多帮助和造就。《清晨甘露》是司布真的一本灵修名著,他写作本书的用意是提醒人们注重清晨的灵修。他在原书的序中说:“热心爱主的人很重视早晨的灵修,他们有一条规则:没有见神的面,决不见人的面。百花的芬芳是大地献给造物主的香气。     

以复杂科学理念指导中西医药学结合

从复杂科学与认识方法的角度行探讨了中西医药学已不可避免地走到一起来了,谁也无法,也不应该将他们再截然分开;但以往的经验与教训告诉我们,要使当前的中西医药学结合健康发展,必须以复杂科学的理念为指导,在积极吸收现代单因素分析认识的基础上,重视多因素整体分析的新规律的认识与把握.     

论李西月对内丹双修理论的贡献

本文通过对李西月著作的分析,论证了他对内丹双修理论的贡献。认为李西月对先天、后天与结丹、还丹理论进行了细致的阐释,且重视后天功夫,提出炼功五关论和完整的内丹双修理论体系。李西月独特的功法,如从无中生有和虚空处下手,开关展窍筑基炼己,两孔穴法修炼,玄关一窍死活论,九层炼心法等丰富了内丹双修理论。     

传统伦理与福传

一个人要相对自如地生活在当今的社会中,必须要遵循社会伦理道德,并以此规范自己的一生,否则必将“寸步难行”。这样的伦理道德都是源自于天主给我们的启示,由先知、先圣、先哲、先贤们总结出来的。因此,不论是什么民族、国籍、文化背景、宗教信仰等,在伦理上都可找到一些共性,也就是这些共同点,正好是我们教友和教外朋友的对话基础,也是引导教外民众皈依天主的一个入口。所以,为了开展福传,我们首先要熟悉本地的传统伦理和基督伦理,并能从中归纳出共同之处,和分辨出差异之处。毫无疑问,我国最早的成系统的传统伦理与儒文化极为密切,在历史…     

浅析当前临床科学决策的几个影响因素

随着循证医学在我国的发展和"医疗举证责任倒置"等相关法律的实施,我国临床医生在进行诊治决策时已逐步向临床科学决策迈进。而防御性医疗、不健全的医疗制度及相关法律等却严重影响着这一科学决策的转变过程。只有有效解决了导致干扰科学决策的各种社会影响因素,如扩大基本医疗保险的覆盖率,实施医疗风险保险制度,提高医务人员认知和职业素质,保障行医安全等,临床科学决策的真正落实就大有希望。     

香港佛教与内地佛教法乳一脉——纪念香港回归祖国十周年

香港的六月,是灿烂;香港的七月,是精彩。2007年6月、7月,香港佛教界四喜临门,五福俱臻。一喜:喜庆的佛诞节——佛诞公众假期施行九周年纪念,一连举行了四日的庆祝活动。二喜:香港佛教领袖、香港佛教联合会会长觉光长老八秩晋八米寿祝     

佛教与环保

每当提起佛教，人们首先想到的，总是她那冗长的历史，似乎佛教已经成了“古老”、“沧桑”以及“厌世”的代名词。往往要在佛教前面，加上诸如“传统”、“神秘”等等的定语，并将其视为佛教的特色。而此一特色的另一层含义，就是说佛教已经过时了，已经不再适应现实的社会。我想，这一点是人们对于佛教的最大误解。　　众所周知，佛法是佛陀在二千五百多年前所证悟的真理。正如所有人类历史进程中所产生的其他真理一样，并不存在古老或者年轻的区别。为什么从来没有人把牛顿定律说成是“古老”的牛顿定律？其原因是不言而喻的。人们之所以…     

清晨甘露(选载之九)

这好像是说基督徒能忘记基督!若是没有这种可怕的假定——遗忘基督——的话,就用不到这句亲切的劝勉了。可惜!这不但是一种假定,这也是经验中的事,不只是可能,而也是一种可悲的事实。     

建国五十年来的反思

时代在前进,科学在发展。然而,历史就是历史,多么先进的科学却无法改变历史,但客观的回顾历史,科学的分析历史,必将有利于开创未来的历史,并走向一个圆满。我怀着这样的心情与愿望,回顾我所见到的建国五十年来的中国天主教会。最好还是从遥远的历史说起。传说宗徒时代有两位行东方礼的天主教东方教会传教士,沿着丝绸之路到过中国,此事虽然无法考证,但是教碑的发现,至少可以说明,公元６３５年阿罗本主教已到达中国,并传播福音。１２８９年,教宗尼谷老派遣孟高维诺来中国传教的第一位主教。至１９４９年新中国成立时,一千多年的福传成果是当时…