作为主观生存处境的死亡——克尔凯郭尔对黑格尔的批评

相对于黑格尔把死亡当作客观的认识对象,克尔凯郭尔把死亡理解成一种主观的生存处境。克尔凯郭尔所理解的主观并非是一种情感上好恶,而是精神定性下的、个体在内向性中自己规定自己的生存行动。克尔凯郭对死亡的思考从对象转向个体的内在,通过把死亡当作自身的生存处境来看待和重新理解死亡与生存的关系。     

羞怯:来自行为遗传学的观点

羞怯是指社交情境中的不舒服和/或者抑制,会妨碍个体对人际目标或职业目标的追求;表现为过分地自我关注、全神贯注于个人的想法,以及某些情绪和生理的反应.近几年,从行为遗传学的角度探讨羞怯的成因成为该领域研究的前沿与热点.早期的双生子研究与分子遗传学的研究结果表明,羞怯与遗传密切相关;5-HTTLPR短型基因与羞怯的关系尤为密切;羞怯可能是多种基因以及基因与环境交互作用的结果.     

美国现象学心理学的几点贡献

本世纪初,美国的心理学家很少有人知道胡塞尔其人及哲学,也不太明晓现象学的运动及意义。具体说来,对美国现象学心理学的产生和发展起过重大作用的因素主要有以下四个:第一是欧洲现象学家移居美国;第二是美国与欧洲间的文化交流,特别是心理学家之间频繁的联系;第三是大量的现象学著作英译本的出版问世;第四是美国本地出现的现象学的倾向。通过上述四条渠道,美国现象学心理学产生了,随后不断发展壮大,并在诸多领域内取得了十分显著的成果。现在还不大可能确切地估计和测量出现象学的方法和思想在美国心理学界中的地位和作用,然而,即使是现象学的作用还不够大,但过去的四十年所发生的变化也多少可以归功于现象学的思想和理论的影响,这种影响在一些特殊的领域随反映了出来。下面就简单地阐述一下现象学心理学在几个     

初中生羞怯与手机依赖的关系:一个有调节的中介模型

为探讨初中生羞怯、疏离感、班级心理环境和手机依赖的关系,采用羞怯量表、青少年疏离感量表、班级心理环境量表和手机依赖指数量表对山东省两所学校的1077名初一至初三年级的学生进行调查。结果显示：（1）羞怯显著正向预测初中生手机依赖;（2）疏离感在初中生羞怯与手机依赖之间起完全中介作用;（3）班级心理环境对中介效应的后半段路径起调节作用,高班级心理环境会缓解疏离感对手机依赖的影响,但在极高疏离感水平下,高班级心理环境反而会加剧个体的手机依赖水平。研究有助于了解羞怯对手机依赖的复杂影响机制,对预防以及减少初中生手机依赖具有一定的现实意义。     

香港宗教界人士庆祝中华人民共和国成立五十周年

本刊讯9月22日下午5点30分至7点,香港宗教界人士庆祝中华人民共和国成立五十周年国庆大会在香港富丽华酒店举行,香港特别行政区行政长官董建华应邀出席,香港宗教界人士200多人出席了大会。大会主席、香港特别行政区第一届政府推委会委员、孔教学院院长汤恩佳博士首先致欢迎词,并朗诵了香港佛教联合会副会长黎时缓撰写的宗教界国庆祝愿词：欣逢中华人民共和国成立五十周年金喜大庆,香港宗教界同仁欢欣庆祝,为祖国繁荣昌盛致以衷诚祝贺。祖国实行“一国两制”,给予香港高度自治,港人治港,对香港特区政府充分信任与支持,我宗教人士热…     

西方人格理论中图式研究浅述

日常生活中我们常会遇到一些令人大惑不解的事情:比如同去参加一个茶话会,过后有的津津乐道吃的糖果、喝的茶,有的则饶有兴致地大侃与会者的言谈、举止;看完一场申影,有人大加褒奖,有的人着力贬斥,拟或争个面红耳赤。为什么人们会得出如此大相径庭的结论呢?     

羞怯对小学中高年级学生学业求助的影响：有调节的中介

采用问卷调查法,以936名小学生为被试,探究了羞怯对小学生学业求助的影响机制。结果发现：（1）羞怯显著正向预测小学生的执行性求助和回避性求助,显著负向预测工具性求助（老师/同学）;（2）自尊在羞怯与小学生学业求助各维度的关系中都起到了中介作用;（3）班级环境在羞怯和自尊,自尊和工具性求助（老师）的关系中起着调节作用。研究结果揭示了羞怯影响学业求助的作用机制,对教育者引导学生形成适应性学业求助具有启示意义。     

在线评论数量和质量对网络购物意愿的影响:认知需要的调节作用

为探讨在线评论数量和质量以及认知需要对个体网络购物意愿的影响及其作用机制。以320名有网购经历的在校大学生为被试,采用2(在线评论质量:高vs.低)×2(在线评论数量:多vs.少)×2(认知需要水平:高vs.低)的实验设计。结果发现:(1)在线评论质量和数量对网络购物意愿都有着积极影响;(2)在线评论质量和数量对网络购物意愿的影响会受到认知需要的调节,即在线评论数量和质量对不同认知需要水平个体的影响不同:低认知需要个体会受到在线评论数量的影响,而高认知需要的个体则会受到在线评论质量的影响。研究结果深化了在线评论对网络购物购买决策影响的研究。     

浅谈伊斯兰教的施济

伊斯兰教是提倡扶危济贫、乐善好施的宗教。伊斯兰教认为,人类无论民族、种族与信仰的异同,都是真主的造化、阿丹的子孙,因而人与人之间应当相互理解、相互关怀、相互帮助,以和睦友爱之情营造一种平等互助的社会环境。《古兰经》云:“众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。”(49∶13)施济既是伊斯兰教提倡的善功,也是穆斯林道德修养的具体表现。施济的定义与种类:伊斯兰教规定:施济是每一位有能力的穆斯林应尽的义务、力行的善功,是使财产得以净化的主要途径,是信仰纯正的表现之一。《古兰经》云:…