慧眼觅踪中国实学文化——读《中国实学文化导论》

<正> 葛荣晋先生的新作《中国实学文化导论》,近日由中共中央党校出版社出版发行。这是目前我国仅有的一本全面、系统而又比较科学、准确地阐述中国实学产生、发展、历史演变、学术影响和当代价值的高水平的学术专著。     

圣诞佳节春意浓

在圣诞佳节的喜庆日子里,北京教区一万多名天主的儿女,身穿节日盛装,怀着一颗火热的赤子之心,从十二月二十四日晚六时起,就络绎不绝地来到天主的两个圣殿——南堂和东堂,准备迎接午夜的弥撒大祭。节日的圣堂,装点得五光十色,挂在常青树上的彩带迎风起舞,仿佛在招手欢迎来自四面八方朝圣的人们。虔诚的教友们,跪在精美的马槽旁,仔细端详着可亲可爱的小圣婴;慈祥善良的圣母;朴实勤劳的大圣若瑟和为小耶稣驱寒哈气的羊群,心中油然而生敬意。主呵,是您为了拯救我们于死亡和痛苦中,不惜打发您的唯一圣子来到世上屈尊就卑,用满腔热血完成了救赎人     

开创现代宗教管理的新学科——《宗教管理学》评介

近十年来,学术界在宗教管理领域作了许多有益的探索和研究,诸多著述以历史研究的方法对各个历史时期的宗教管理进行了详细的考察,以古鉴今,从宗教管理的历史经验对宗教管理现状进行学术反思,探寻现代宗教管理之路.     

为什么说中国古代有逻辑?——读《中国逻辑对"必然地得出"的研究》

我国逻辑界,有一种观点认为,中国古代没有逻辑学.其主要论据是,逻辑学是研究"必须地得出",而所谓中国古代逻辑没有研究"必然地得出".     

中国老年人怀旧感量表的编制

旨在编制适合我国老年人的怀旧感量表。通过理论分析,构建了老年人怀旧的两个维度,积极怀旧感和消极怀旧感。通过整理访谈资料、参考相关量表、专家讨论等方法编制题目。分别选取325人进行预测试,611人正式测试。结果表明,建构的2维度结构合理,题目的区分度、信效度符合心理测量学要求。本次编制的量表可以作为老年人怀旧感的测量工具。     

长乐县佛协创办医疗所

福建长乐县佛教协会为发扬佛教济贫拔苦,普利人群的精神,创办风伤医疗所,于三月八日在航城乡下朱致一堂正式开业。该所设有病房三间,床位十三张及各种医疗器具,并代办伙食、煎药等服务工作,以方便患者。     

护卫心灵

心灵是什么？庸禄的我们很少问起。不能说心灵就是心脏、大脑、五官等器质性组织，也不能说心灵仅仅是心理、神情、容光、情绪、气质等精神性元素。说它们到底是不是心灵，有点像“故事里的事——说是就是，是也不是，不是也是”。生物学家可能认为，心灵是以肉体为载体的生命之光。诗人则会说，如果生命是花朵，心灵就是它的颜色和光泽；如果生命是长河，心灵就是它的奔腾；如果生命是天，那心灵就是日月星辰、风雨雷电、蓝天白云和霞光彩虹。     

顾工眼中的董必武

去旧书店淘书，看到一本顾城的《英儿》，拿到手里却发现一张已预订的纸条。店主见我满脸遗憾，随手递过一本书说：“这个也不错，是顾城的父亲写的，年轻时的恋爱故事。”接过一看，《年轻时我热恋》，果真是顾工的作品。     

知道一个意义理论?

哲学家和语言学家普遍认为,语言能力的获得要求说话者具有语言知识。按乔姆斯基及其追随者的观点,此类知识是一套有先天内容的句法规则系统;而达米特等哲学家则认为,说话者知道戴维森式的意义理论,更准确地说,说话者对戴维森式的意义理论公理具有隐知识。此论文首先简要阐述达米特的基本思路;然后我会论证,心理化戴维森进路的核心论点存在几个方面的困难。