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51.
各类汉语失写症的定位研究 总被引:4,自引:0,他引:4
早在1881年,Exner提出语言优势半球额中回后部为书写中枢,称“Ecner”区。这一概念曾被写入教科书沿用多年,但至今也无足够证据支持此观点,临床事实是“Exner”区以外的许多部位损害均可导致失写症。本研究通过对汉语失写症患者书写能力和神经影像学结果的综合分析,探讨失写症的神经基础,推测书写行为的可能机制。1对象和方法采用标准汉语失写检查法(CAB),选择确定18例失写症,全部病情稳定,神志清楚。其中男12例,女6例;年龄24-77岁(平均53.3岁),受教育年限为5-15年(平均9.1年… 相似文献
52.
般若,梵文音译,意译为“智”、“慧”、“明”,全称般若波罗蜜,意译为“智度”、“明度”,谓众生得以度到涅槃彼岸的智慧。《大智度论》中说:“般若波罗蜜是诸佛母。诸佛以法为师,法者即是般若波罗蜜。”依此看来,佛家之根本不是教,也不是学,而是法。佛法即觉悟之法,彻悟宇宙人生真谛之法,这就是般若。 相似文献
53.
《上海文学》今年四月号发表评论员文章,题为《为文艺正名》,对“文艺是阶级斗争的工具”说提出了不同意见,引起了论争,该刊六、七月号相继发表了争论文章。论争涉及文艺这一社会意识形态的本质属性和基本特征以及文艺与政治上层建筑的关系 相似文献
54.
在宗教研究领域引领潮流的“文化传教”人.正在从“宗教学的立场观点”指导的研究转向“马克思主义宗教观”指导的研究.这证明马克思主义的声望正在逐步提升。但这种马克思主义“宗教观”是怎样“观马克思主义”的?不防略举一二:其一是启用马克思少年时期写的中学作文给成熟的马克思主义按上一个“神性”基础:其二是从马克思《(政治经济学批判)导言》中的一句短语中引申出宗教是“人类掌握世界的一种特殊方式”:其三是引用恩格斯的早期文章.说明信仰甚至迷信,都是出自“人类本质的永恒本性”:其四是引用列宁《论工人政党对宗教的态度》提出中国共产党应向宗教开放,如此等等不一而足。此类以“宗教”观“马克思主义”方法不足取.加润国同志的文章就向此类似是而非的观点提出质疑,本刊或将陆续发表一些.以供切磋。 相似文献
55.
注意解离是注意定向网络的重要组成部分, 指在注意转移过程中对原来刺激进行注意分离的过程。自闭症个体注意解离的早期受损会直接影响其它重要功能的发展, 尤其是唤醒调节和共同注意发展。采用间隙重叠范式的研究发现, 自闭症个体注意解离能力是否异常还存在争议, 被试年龄及取样、测量指标和刺激特征可能是影响的因素; 其神经机制可能涉及额叶、顶叶、小脑和胼胝体等脑区。未来应从脑机制研究入手, 综合考虑被试特征、研究方法和刺激特征对注意解离结果的影响, 明确其在自闭症早期预测和识别中的作用。 相似文献
56.
本刊上期报道了会议的一般情况,现将会议学术讨论的主要内容报道于后。一、美的探索途径三个等式不利于百家争鸣一些美学论著常把美的基本问题,即美的本质问题,类比为哲学的基本问题,从对哲学基本问题的回答——物质第一性还是精神第一性——区 相似文献
57.
本文是在中华民族多元一体格局下,以统一的多民族国家疆域在历史上形成的一个时期为例,讨论历史上各政权并列时期中国疆域问题。 相似文献
58.
59.
60.
藏医体质学在藏医药学文献中占有重要的比重。主要以历史为主线,分别以吐蕃时期的古籍文献《胸腔伤术论》《碧吉黄皮卷》《月王药诊》和佛教后弘时期的《二十支医学论典》,以及12世纪成书的《四部医典》等文献中所记载的不同体质学文献内容为研究对象,运用归纳法和对比法来探讨藏医体质学发展历程和不同体质分类方法,阐述了藏医学不同发展时期对体质的认知与文化结构差异等,即藏医体质学的分类法由三分法、四分法、五分法以及七分法的不同历程和独特的理论依据。
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