心理健康概念与标准的再认识

心理健康是人的良好心理素质的表现,是人的整体健康状态的必要组成部分。无论是从全社会人力资源开发与社会主义精神文明建设角度看,还是从个人成长发展、活动效率提高以及生活品质改善角度看,维护学生与公民的心理健康,都是一项十分重要而严肃的工作。     

论管仲学派健身观点及其辩证法

一般认为,管仲学派对健身(包括养生)问题没有多少值得称道的学术思想成果。例如,1990年出版的李良松等编著的《中国传统文化与医学》就明确立论:“先秦的养生思想首推老、庄。”但是,事实如何呢?比老子大约早2个世纪,比庄子大约早4个世纪的管仲,率老、庄之先已对养生思想及至一般健身问题有过研究。为其不致湮没,今搜集有关资料就此试作评析,谨向识者探询请教。     

规律、必然性与人的活动

这篇文章从必然性与偶然性、必然性与应然性、必然与自由三个层次考察了必然性范畴;进而在考察必然与自由的关系时,不仅注意到主、客体之间的认识关系,还考虑到价值关系,力求在此基础上阐明自然规律和社会规律的区别,探索主体能动性和客观必然性“契合”的机制。这种探讨在方法论上有一定的启发性,提出的问题是有意义的,需要结合社会历史实践活动作更深入的研究,展开充分的讨论,以便更加透彻地理解并丰富发展唯物主义历史观。     

记成都实用主义专题讨论会

由中国现代外国哲学学会、北京大学外国哲学研究所、复旦大学现代哲学研究所、四川师范大学政教系、中央党校哲学教研室、云南大学哲学系以及中国社会科学院哲学研究所等单位发起并主办的“实用主义专题讨论会”于1988年5月25日至30日在成都举行。50多位同志参加了会议,提交论文34     

马基雅维利的国家理性论

在西方近代国家理性学说的发展史上,马基雅维利居于非常重要的地位;他关于政治行为之目的、手段、结果以及政治情境中“必然性”的论述,揭示了国家理性学说的基本要点;他对宗教、道德、法律与政治之间关系的阐述,表明他是现代国家理性学说的开创者;围绕“马基雅维利主义”所产生的争论事实上都与国家理性问题本身的困境紧密联系在一起,关于马基雅维利思想的各种诠释进路与他的国家主义本身是相容的.     

试论生物医学数学建模中的若干问题

１引言在科学技术的许多领域中,很早就用数学来定量地描述所观察到的自然现象。但在１９世纪以前,数学工具并没有被应用到生物医学领域中,目前也主要用于生物物理与生物统计的学科范围内。电子计算机的广泛运用促使了数学模型在生物医学应用中的迅速发展。将数学应用...     

“制度伦理学”研究的近况

“制度伦理学”研究的近况刘怀玉（河南省社科院４５０００２）近两年,学术界设想从多方面构建一门原有伦理学体系中并不显性存在的新学科——“制度伦理学”。这门刚刚开始建立的交叉分支学科,迄今尚无统一的名称;除“制度伦理学”这一较为公认的叫法外,还有例如“伦...     

一代宗师金岳霖

龙荪师离开我们整整10周年了。本文拟对龙荪师一生的事业和品格作一简要叙述,以表示我对他的深深的思念。龙荪师于1914年从清华学校毕业后以官费留学美国。最初学的是商业学,但不久他便对此没有了兴趣。他给五哥写信表述厂自己的对商业学的看法：“簿记者,小技耳。俺长七尺之躯,何必学此雕虫之策！昔项羽之不学剑,盖剑乃一人敌,不足学也。”于是,他放弃了商业科,而改学政治学。1918年,他在哥伦比亚大学获硕士学位,硕士论文的题目是：《州长的财政权》。该文主要讨论了美国宪法上有关财政的条款及法规上有关预算的规定,根据这些规…     

魏晋名教与自然论笺

“名教与自然”在中国思想史上是思想家们常常论及的一个问题,表现在魏晋时期更为突出,照陈寅烙先生在《陶渊明之思想与清谈之关系》一文中说法：当时“凡号称名士者其出口下笔无不涉及自然与名教”之问题。一、无不涉及名教问题之由来为了说清这点,先从“名教与自然”中的“名教”之含义说起。“名教”从广义上说是指一种由儒家所倡导的伦理纲常、礼教道德,如汉魏名士蔡器宗庙之议所说：“夫君臣父子,名教之本也”（《后汉纪》卷二十六）,南朝郑鲜之所说：“名教大极,忠孝而已”（《宋书·郑鲜之传》）。这里的“名教”具有名词特征…     

藏传因明及其研究的必要性

因明,肇源于古印度。它同古希腊的逻辑学、中国先秦的名辩学合称为古代世界三大逻辑系统,在世界逻辑史上占有重要的地位。因明在我国源远流长。公元六世纪以来,因明随着佛教先后传入西藏,逐渐形成汉传因明和藏传因明两支。所谓藏传因明,是以西藏为中心,我国广大藏、蒙学者继承和发扬印度因明而逐渐创立中国因明的过程。它已经有上千年的历史了。 (一)藏传因明把印度因明大师的主要因明著作全部译成了藏文。早在八、九世纪,藏译家吉祥积、智军等人就把印度因明大师陈那的《因轮论》和法称的《正理滴论》、《因滴论》、《观相属论》、《成他相续论》以及其他一些因明著作翻译成藏文。十至十一世纪,佛教在印度衰微,印度大批佛教学者携带经卷(包括因明)来到西藏。西藏佛教经过百年亡