负性生活事件与青少年早期抑郁的关系：COMT基因Val158Met多态性与父母教养行为的调节作用

采用环境×基因×环境(E×G×E)研究设计, 以637名青少年为被试, 考察了负性生活事件、COMT基因Val158Met多态性和父母教养行为对青少年早期抑郁的影响。结果发现：负性生活事件对青少年早期抑郁具有显著正向预测作用, 且COMT基因Val158Met多态性和父亲积极教养行为在其中起调节作用, 但该调节作用仅存在于男青少年群体中：在携带Val/Val基因型的男青少年中, 当父亲积极教养行为水平较低时, 青少年的抑郁水平随负性生活事件的增多而显著上升, 当父亲积极教养行为水平较高时, 负性生活事件对抑郁无显著预测作用; 在携带Met等位基因的男青少年中, 上述交互作用不显著。     

巧妙的市场回避战术

《孙子兵法》云：“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”商战如兵争,力图不战而胜。世界各国企业把生存策略的重点放在市场竞争上,因此产生了多种竞争观。日本著名的企业策略家大前研一认为,避免竞争是最聪明的竞争。现代企业经营策略的高明之处在于不与同行业作恶性竞争,     

儒学与生态女权主义

引言:宝岛上的悖论 近年来有关环境伦理学的研究主要致力于,将对人类利益的道德关切引申到所有其他的生命以及整个自然.     

政治文明的伦理分析

政治明不是一种孤立的明,它与道德明有着十分密切的关系,它们有着共同的契合机制和互补机制;从西方政治明的发展来看,始终没有离开理性主义、制度主义、个体主义等伦理精神;政治要真正实现明,必须使政治意识要宽容、政治制度的制衡、政治行为要有序。     

人性与德性的两难：利己与利他的悖论解析

西方学界由于把自利混同于利己却将利他排除在自利之外,结果在将利己与利他嵌入概念上抽象对立的二元架构之中的同时,又遮蔽了两者在日常生活中不可避免的现实冲突,最终落入了利己主义"有人性无德性"、利他主义"无人性有德性"的悖论。只有深入辨析自利、利己、利他的概念,揭示利己主义和利他主义在现实冲突中如何生成的具体机制,我们才能澄清它们在同样符合人性逻辑的基础上又呈现出了复杂道德属性的本来面目。     

第二次全国逻辑讨论会在北京召开

第二次全国逻辑讨论会于今年8月23—29日在北京召开。来自全国二十八个省、市、自治区的二百三十四名逻辑工作者和新闻,出版工作者参加了这次讨论会。 会议期间,收到有关辩证逻辑、数理逻     

稻盛和夫经营伦理中“单纯”理念探微

稻盛和夫是日本著名的企业家,在企业的经营与管理中,建立了独树一帜的经营伦理思想体系,用于规划企业的发展战略及指导企业具体实践,不仅创下了经营奇迹,而且在多变的市场风云中,企业一直处于创新与稳定发展的态势。稻盛和夫经营伦理思想的核心理念便是"单纯",但在其"单纯"的经营伦理思想里却涵盖了博大精深的东方文化精髓。笔者通过对其"单纯"理念的内涵与外延进行分析,一方面探索稻盛和夫独特的经营之道;另一方面探索东方文化的当代现实性应用。     

价值的优化选择与改革开放

价值的优化选择与改革开放刘福森，王慧人们一般都是静态地考察价值，其实，价值是动态变化的．就价值发生衰减而言，有两种情况：一种是由客体的自然物质性的变化引起的；一种是在社会比较中，人们抛弃了旧的价值物，选择了新的、具有更大优越性的价值物，从而使旧的价值物发生了价值衰减。前者是客观性衰减；后者是主观性衰减。人们对价值目标的追求中，内含了优化选择的原则。价值的优化选择与价值的主观性衰减是一个问题的两个方面：价值的主观性衰减是价值优化选择的产物，又是优化选择的前提。价值的优化选择是社会进步的重要机制，它体现了优胜劣汰的竞争精神。价值的优化选择也是衡量社会进步和社会发展阶段高低的重要指标之一。因为价值的主观性衰减意味着更优越的价值物的生成和采用，其频率越高，社会进步的速度就越快。“优化”和发展是两个密切联系着的概念。发展在一定意义上意味着用优代替劣。我们所进行的改革，从一定意义上就是对社会体制的优化选择。“开放”在一定意义上是进行优化选择的前提。因为价值优化选择是通过社会比较进行的，社会开放程度越高，进行社会比较的范围就越大，进行优化选择的机会就越多，社会进步的速度也就越快。一个社会的开放程度，在一定意义上可以说是社     

“补天济世”与“经世致用”──曹雪芹儒家倾向与明清经世思潮之比较

在对《红楼梦》的艺术文本展开文化学诠释的过程中，一些学者已经就曹雪芹补天济世观念的儒家属性做出了有说服力的宏观论证。然而，对于这一观念与明清经世思潮之间的某些具有重大历史意义的深刻异同，迄今为止似乎还缺乏一种深层次的细致分析。因此，本文试图以后者作为历史的参照系，通过一种比较学的研究，就曹雪芹补天济世观念的精神实质和具体内容作进一步的探讨。众所周知，在中国古代传统文化的发展大潮中，崇尚积极进取、入世有为的儒家学说，与主张消极退隐、无为出世的道释二宗之间，历来存在着十分鲜明的反差。引人注目的是，《…     

主的恩典何等奇妙

2004年3月的一天,我出去办事,不料在光天化日之下,我家竟被盗贼破门而入, 将我头一天领回的一本书的稿酬悉数偷去。2004年7月,我洗澡时摔了一跤,左手腕骨折。值班医生未将骨头接好,最后畸形愈合,影响了手腕功能。2005年4月,我搭乘公交车,被车门夹了一下,从门梯上仰面摔下,造成胸椎骨折。三次事故接连发生, 朋友们为我着急,都说“你是怎么搞的,接二连三地出了事?”我也为这个“连续性”感到非常懊恼。躺在医院的病床上,不仅不从自己身上寻找原因,检点自己的疏忽大意,而是不断向主发出诘难:“主啊,你为什么抛弃我?我这样连续遭难,别人会不会