中国老年人怀旧感量表的编制

旨在编制适合我国老年人的怀旧感量表。通过理论分析,构建了老年人怀旧的两个维度,积极怀旧感和消极怀旧感。通过整理访谈资料、参考相关量表、专家讨论等方法编制题目。分别选取325人进行预测试,611人正式测试。结果表明,建构的2维度结构合理,题目的区分度、信效度符合心理测量学要求。本次编制的量表可以作为老年人怀旧感的测量工具。     

冷酷无情特质与初中生校园欺凌行为的关系：一个有调节的中介模型

为考察冷酷无情特质与初中生校园欺凌行为的关系，探讨道德推脱和内疚是否在冷酷无情特质与欺凌行为之间起中介作用，以及这个中介过程是否受班级氛围的调节，本研究采用整群抽样法，以522名初中生为被试，采用冷酷无情特质量表、道德推脱量表、中学生内疚感量表、学生感知班级氛围量表和欺凌问卷进行调查。结果显示：(1)冷酷无情特质显著正向预测欺凌行为，道德推脱和内疚在该过程中均起部分中介作用；(2)良好的班级氛围可以降低冷酷无情特质对欺凌行为的正向预测作用，也可以通过提高内疚水平从而减少欺凌行为，亦可以抑制道德推脱对欺凌行为的诱发作用。这表明，冷酷无情特质是初中生校园欺凌行为发生的一个重要风险因子，学校教育工作者可以通过营造良好的班级氛围和干预高冷酷无情特质学生的道德认知以减少其欺凌行为的发生。     

对数字社会主义正义方案的批判——兼论“数字中国”的正义观建构

数字资本主义是数字时代的资本主义新样态。这一样态在引发生产方式、生活方式、思维方式剧烈变革的同时，也使许多新自由主义者萌生数字资本主义将助推资本主义实现民主、自由、平等等规范性理想的正义幻象。作为批判数字资本主义的主要思潮，数字社会主义从“数字主义”“社会主义”“折中主义”等不同视角进行了置辩，但由于未能脱离资本主义制度形态的窠臼，最终导向失败。在历史唯物主义看来，不改变资本主义的生产方式，没有“群众的世俗的共产主义和社会主义”运动，资本主义非正义问题就不可能消解。所以以社会主义这一全新的生产关系和社会制度为基础，中国在数字时代提出了“数字中国”理念和方案，通过“数字中国”建设，中国不仅摒弃和超越了数字资本主义、数字社会主义的片面性，还创新和建构了社会主义“高阶正义”,丰富了社会主义发展理论和实践。     

幼兒园計算教学改革的实驗研究

一、研究目的 我国幼儿园的計算教学,不論在內容上和方法上都存在着一些問題。例如:小班(3至5岁)不上計算作业(通过遊戏分組或个別进行)、中班(5至6岁)、大班(6至7岁)也只上一节作业,有的甚至半年才教給儿童一个数,教法上不许小数加大数,不脱离实物进行     

A、E、I、O真假关系的一种表示方法

传统逻辑告诉我们,同素材的直言命题A、E、I、O之间的真假关系有四种不同类型,即反对关系、矛盾关系、差等关系和下反对关系,并对每种关系作了定义性说明。     

护卫心灵

心灵是什么？庸禄的我们很少问起。不能说心灵就是心脏、大脑、五官等器质性组织，也不能说心灵仅仅是心理、神情、容光、情绪、气质等精神性元素。说它们到底是不是心灵，有点像“故事里的事——说是就是，是也不是，不是也是”。生物学家可能认为，心灵是以肉体为载体的生命之光。诗人则会说，如果生命是花朵，心灵就是它的颜色和光泽；如果生命是长河，心灵就是它的奔腾；如果生命是天，那心灵就是日月星辰、风雨雷电、蓝天白云和霞光彩虹。     

顾工眼中的董必武

去旧书店淘书，看到一本顾城的《英儿》，拿到手里却发现一张已预订的纸条。店主见我满脸遗憾，随手递过一本书说：“这个也不错，是顾城的父亲写的，年轻时的恋爱故事。”接过一看，《年轻时我热恋》，果真是顾工的作品。     

知道一个意义理论?

哲学家和语言学家普遍认为,语言能力的获得要求说话者具有语言知识。按乔姆斯基及其追随者的观点,此类知识是一套有先天内容的句法规则系统;而达米特等哲学家则认为,说话者知道戴维森式的意义理论,更准确地说,说话者对戴维森式的意义理论公理具有隐知识。此论文首先简要阐述达米特的基本思路;然后我会论证,心理化戴维森进路的核心论点存在几个方面的困难。