乔姆斯基方案的笛卡尔贡献

笛卡尔究竟为乔姆斯基语言研究方案作出了何种贡献?这个问题对于乔姆斯基语言哲学研究和理性主义思想史研究有重要意义。着眼于历史和学理两个方面,本文从麦吉利夫雷提供的答案入手讨论,致力于论证两个观点:(1)否定性的论点:语言的创造性算不上是乔姆斯基方案的笛卡尔贡献;(2)肯定性的论点:乔姆斯基方案真正的笛卡尔贡献是一种理智化的解释人类认知能力(特别是语言能力)的思路。     

论“义”在传统道德价值体系中的融通性

"义"在我国传统道德价值体系中的阶位是相对的。鉴于"义"所特有的关于正当性、适宜性原则的规范要求,它与其他诸德有着极强的融通性。"义"与"道"融通生成"道义",与"德"融通生成"德义",与"仁"融通生成"仁义",与"礼"融通生成"礼义",与"公"融通生成"公义",与"理"融通生成"理义",与"忠"融通生成"忠义",与"利"融通生成"利义",与"孝"融通生成"孝义",与"正"融通生成"正义",等等。考察"义"与其他诸德的融通性,有助于今人正确把握正义在社会主义核心价值观系统中的位阶和融通性,防止狭隘地理解正义道德价值范畴及其适用域。     

康德的心灵具身性思想及其意义初探

海德格尔等批评康德的心灵是非具身的。康德在《形而上学讲座》中明确坚持心灵与身体是结合起来的,尽管心灵在身体中没有确定位置,但在人类生命之中,心灵总是具身的。对1768年《对空间中的方位区分的最终根据的考察》的论证分析表明,心灵的具身性思想对康德哲学的发展具有重要意义。阿默克斯等的研究也表明,心灵的具身性思想对理解《纯粹理性批判》同样重要。     

美在观察者眼中:陌生面孔吸引力评价中的晕轮效应与泛化效应

本研究旨在探讨陌生面孔吸引力的知觉加工过程,采用"学习-评价"任务考察晕轮效应和泛化效应在其中的作用。结果发现,陌生面孔吸引力的加工有两条路径:(1)熟悉面孔的积极特质先发生晕轮效应进而出现泛化,即相比于具有消极特质的熟悉面孔,具有积极特质的熟悉面孔更有吸引力,与其相似的陌生面孔也更有吸引力;(2)熟悉面孔的积极特质先发生泛化进而出现晕轮效应,即相比于那些消极的熟悉面孔,与积极熟悉面孔相似的陌生面孔特质评价更为积极,且其吸引力评价也更高。这表明晕轮效应和泛化效应在陌生面孔吸引力评价中发挥着重要的作用。     

青少年社交焦虑与学习投入的关系:意向性自我调节的解释作用及其年龄差异

本研究以6所初中、高中和大学1597名青少年为被试,一方面考察了社交焦虑、意向性自我调节和学习投入在青少年发展中的特点;另一方面考察了青少年社交焦虑与学习投入之间的关系,以及意向性自我调节在两者关系的中介作用及其不同青少年期之间的差异。结果发现：（1）随着青少年年龄增长其社交焦虑水平降低,相对于青少年中晚期,青少年中期学习投入水平较低;（2）社交焦虑可以显著负向预测青少年的学习投入;（3）意向性自我调节在社交焦虑与青少年学习投入之间起中介作用;（4）青少年中晚期群体意向性自我调节的中介作用显著,但是青少年早期意向性自我调节的中介作用不显著。结果表明：首先,青少年随着年龄的增长可以减缓社交焦虑水平;其次,青少年中期面临复杂的发展任务,这样不利于其学习投入;最后,社交焦虑可以显著预测青少年学习投入,并且在青少年中晚期意向性自我调节是两者关系的中介桥梁。     

中学生群体对贫困生的外显与内隐刻板印象

研究聚焦中学生群体探讨其对贫困生的外显与内隐刻板印象。研究1采用人格词汇学方法通过开放式问卷从外表外貌、性格、行为习惯、学习和人际交往5个方面考察中学生对贫困生的外显刻板印象,结果发现：中学生对贫困生的外显印象包含积极、消极和中性三类。研究2采用单类内隐联想测验考察中学生对贫困生的内隐刻板印象,中学生完成相容任务（贫困生+消极词）的反应时显著低于不相容任务（贫困生+积极词）,研究表明：相对于积极印象,中学生群体对贫困生的内隐刻板印象更倾向于消极,即中学生群体对贫困生持有消极内隐刻板印象。     

初中生依恋风格与欺凌保护行为的关系：社会支持和欺凌应对效能的链式中介作用

为考察初中生依恋风格与欺凌保护行为的关系,同时探讨社会支持和欺凌应对效能的链式中介作用,采用问卷法对565名初中生进行调查。结果发现：（1）依恋焦虑与欺凌保护行为呈显著正相关,依恋回避与欺凌保护行为呈显著负相关;（2）社会支持和欺凌应对效能在依恋回避与欺凌保护行为之间起链式中介作用。若要增加依恋回避初中生的欺凌保护行为,应注重为其提供社会支持,提升欺凌应对效能。     

开封犹太社团衰亡的环境社会史考察

开封犹太社团作为古代中国境内最具影响的犹太社团,鼎盛时期的人数达七十三姓五百余家,宗教文化生活也异常活跃.但由于开封当地不断恶劣的自然环境,以及中原大地频繁的兵灾战祸,社团精英到外地经商出仕等原因,导致了社团人口大量外流而规模日渐缩小.加上与其他社团联系网络的断绝,最终在19世纪中叶丧失了社团的地位.本文从环境社会史的视角入手,对存在约八百年之久的开封犹太社团进行总体分析,指出其衰落乃至最后的消亡有其社会环境与自然环境方面的深刻缘由.     

情绪智力在农村留守老人感恩与自我和谐之间的效应:中介还是调节

该研究为了考察农村留守老人感恩、情绪智力和自我和谐之间的关系及作用机制,采用问卷法调查了153名子女打工在外的农村老人。结果表明:(1)农村留守老人的感恩和情绪智力水平较高,自我和谐程度偏低;(2)自我和谐在健康状况上的主效应显著,健康状况与子女联系状况的交互作用也显著;(3)感恩与农村留守老人的自我和谐呈显著负相关;(4)情绪智力在感恩与自我和谐的关系中发挥着部分中介效应;(5)情绪智力不是调节变量,不会显著影响感恩与自我和谐之间关系的强度和方向。