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人道主义题目属于永不会过时并且将永远新颖和非常重要的题目之列,因为对人来说有什么会比人本身、人的自由和幸福更有趣的呢?而在目前,这一题目则显得更加迫切和尖锐。这一题目之所以迫切,是由于它同新人的形成、共产主义建设过程中人们之间真正人道关系的确立以及反对一切种类压迫和在地球上防止原子战火的斗争有关联。这一题目之所以尖锐,是由于正是在这个问题上资产阶级意识形态与社会主义意识形态就以下根本问题发生冲突:什么样的制度——资本主义或共产主义——真正符合人的利益和要求,保证自由,并为个性发展创造条件。М·И·彼得罗相公正地表示自己绝对不同意那种人的意见,这种人认为人道主义仅仅是资产阶级观点的体系。不但如此,他的著作贯穿着一个思想:现 相似文献
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在苏联批判现代资产阶级哲学的著作中,批判地介绍某一国家或某一地区的主要非马克思主义哲学流派的著作占有一定的地位。60-70年代,我国出版了不少饶有兴味的书籍(A. C.鲍戈莫洛夫、B. H. 库兹涅佐夫等人的著作),这些书籍向读者介绍了美国、英国和法国的现代资产阶级哲学。本文评介的这本书,主要想对最近20年西德非马克思主义哲学中的若干最新流派和最新现象,广泛地进行马克思主义的分析。本书的作者们并不想全面地阐述该国的现代哲学生活;他们的任务是要指出 相似文献
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毫无疑问,大自然和黑格尔称之为“知性”与“理性”及其相互关系问题,在他的整个哲学体系,当然也包括在他的《逻辑学》中,起着主要作用。为了回答我们提到的这个主要问题,即关于黑格尔那些具有现实意义的逻辑发现的本质问题,我们首先研究一下《逻辑学》中涉及“知性-理性”关系的几个段落。如果抛开黑格尔《逻辑学》第一版序不谈,那么第一个和“知性-理性”关系问题多少有些关系的叙 相似文献
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人们原以为,实证主义在不久以前已经被战胜了。那时人们曾经进行过激烈的争论,谬论和偏见似乎荡然无存了,而权威性的方法论观点则应运而生。逻辑实证主义似乎遭到了后实证主义者们的毁灭性批判。而后实证主义则在西方科学哲学中占据了统治地位。然而,上述情况在50—60年代发生了根本的变化。那么今天的势态又有什么特点呢? 今天既没有形成重大的“方法论观点”,也没有在影响和声誉上能与鲍波尔、拉卡托斯、库恩和费 相似文献
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在一些时刻,各门科学对自身的认同产生疑问,仿佛它们处于一个封闭场中,在其内部彼此保持距离多少有点困难。每一门学科均在探索自身的面貌,以在映出其形象的镜子里找到界定自己的特征。在也许较为罕见的另一些时刻,伴随对自身评估而来的,是对于自身与其他学科的关系能否作为——以各门专业知识所特有的方式——其主要组成部分表示怀疑。 相似文献
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关于在建设社会主义与共产主义条件下经济与政治之间的相互关系问题,在列宁的著作中得到了全面的阐述。工人阶级取得政权以后,党所面临的一些新任务,要求进一步创造性地发展马克思主义关于经济与政治之间的联系和相互关系的一些原理。正如列宁强调指出,社会主义革命胜利以后,经济问题、组织国民经济问题、统计 相似文献
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知识系统不具有逻辑上和语义上的同构性,而具有明显的层状结构。它至少含有三个层次:经验层次、理论层次和元理论层次。因为这些层次并非以任何纯逻辑的形式 相似文献
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