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据有些人恶意讽示,狄德罗写这部作品是为了赚五十个路易(这确是一个不算小的数目,按照1947年的币值至少相等于150,000法郎)。狄德罗的家庭经济情况这时就有些逆转;长女小安杰利克在1744年病故,第二个女孩不久就要出世。他的女友,即作为最早的女作家之一的普以西欧夫人,向他予取予求,比她丈夫给她的款项,以及她自己的写作收入还要可靠。狄德罗当时将和她合作写一部反对宗教,散布自由思想的小说:“饶舌的珠宝”,关于这部书, 相似文献
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本研究以操作绩效和主观满意度为指标,对网页信息的单页和多页呈现方式进行研究。实验采用搜索任务,共有46名被试参加实验。研究结果表明:(1)在常用的页码翻页、下拉翻页、填写翻页和上页下页翻页四种多页操作方式中,页码翻页是最优的操作方式;(2)无论是在搜索绩效上还是主观满意度上,网页信息的多页呈现方式都要优于单页呈现方式。本实验结果可以为网页信息呈现设计提供科学的依据。 相似文献
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<正> 诚如已经指出的,Е·Б·拉什柯夫斯基在比较欧洲和东方人性价值标准的时候,仅仅局限于欧洲古代。考察一下封建时代欧洲的精神文化中是否产生了理解包括中国在内的东方人性观念的倾向,是饶有兴味的。这种东方人性观不是已经表明,假如把它看作绝不是与欧洲人性模式截然相异而无益的东西,也许更符合作者论断的逻辑吧? 大家知道,十七世纪,尤其是十八世纪时,欧洲掀起了一个中国热。如果说欧洲的贵族表现出一种对中国物质文明的纯粹外部形态的高度注意(如仿制中国的建筑、园林 相似文献
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关于“人性”这个词的涵义,在18世纪的解释起初是聚讼纷纭的、否定的、批判的,现在姑不具论。很显然,在17世纪,人们用“人性”或“禀赋”这个词所指的,与其说是一种实在的东西,还不如说只是一种“风度”而已。在那个时代,所谓“禀赋”就是一些感情的总和,它们首先被美妙的仪态、高尚的爱好、宫廷的仪式净化,扬弃了渣滓,到第二步又被文人学士净化了一番。这也是贵族阶级的那种逍遥自 相似文献
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社会发展规律及其在人们实践活动中的运用这一问题之所以对我们有巨大的意义,首先由于这是一个关于共产党政策的科学基础的问题。把共产党和一切非马克思主义政党根本区别开来的最重要的特点之一,就在于我们的党不是根据某些偶然的主观见解来制定自己的政策的,而是根据认识和运用社会发展的客观规律来制定自己的政策的。正 相似文献
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苏联社会学家们正在密切联系着一个更为广泛的问题,即苏联社会由已组成的几个阶级和社会阶层之间的界限的消失问题,而对城乡人口成分的变化展开了研究。从前,历史发展把社会发展初期阶段具有的社会同质性引向愈益扩大的阶级分化,而现时代历史发展的进程本身则提出了克服阶级分化和过渡到无阶级社会(此社会从社会性看是同质的)的必然性这个问题。 相似文献
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文章中说:在历史上,人道主义既与唯物主义哲学有联系,也与某些唯心主义流派有联系。可是,我们这个时代的真正人道主义哲学恰恰就是辩证唯物主义和历史唯物主义,它同在经济、社会和精神上使人解放出来的斗争不可分割地联系着,它把资产阶级关于人道主义的神话和现实的社会主义人道主义对立起来。对于人来说,人是最高的价值。这是马克思所宣布的一条伟大的人道主义原则。为了使所有的人能够在自己的生活中以这个原则作为准绳,就必须从社会上清除一切贬低人、侮辱人的尊严的事物,清除一切使人的生活失去价值的事物,也就是必须消灭人对人的剥削、一部分人对一部分人的统治、等等。唯物主义世界观的人道主义性质,最充分、最全面地表现在它与共产主义的不可分割的联系之中。共产主义是真正的、现实的人道主义,它不是口头上的人道主义,而是实际的人道主义。共产主义是现实的自由、平等、博爱的社会,它体现出人类的最光明的、最崇高的人道主义理想,其中包括资产阶级的优秀革命家们在过去所提出的理想。这篇文章原有四节,这里译出的是第一、三节,第二节“决定论和自由”和第四节“资产阶级世界观和资本主义现实”未译。 相似文献
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探讨成功心肺复苏中合适的急救团队人数。采用回顾性分析方法,对64例实施心肺复苏成功的心搏骤停患者临床资料进行对比分析。医生3人~4人组完成高质量胸外按压(46.9%)、气管插管(42.2%)的比率高于1人~2人组(P〈0.05),护士4人~5人组高质量完成相关操作优于2人~3人组(P〈0.05)。医师3人~4人、护士4... 相似文献