论自由贸易

对于终身从事一种平淡无奇的科目的人,刹那间却意识到这原是人们政治热情集中的焦点,那确实是不寻常的。象法国这样长期蒙受保护主义祸害的国家,已准备重新促进自由贸易;似乎有希望从保护主义中解脱出来的美     

日本学者南条文雄与中国杨仁山居士的交往

南条文雄是日本净土真宗大谷派的高僧、日本梵文学权威,曾前后担任过大谷大学的领导人18年.他在英国结识杨仁山(杨文会),有过一段交往.     

关于日本的“实学”

有关实学的问题,并不象在这次会议(日中民间人士会议)上提出的“留学生”或“国字”问题那样紧迫。但是我以为,在打算建立中日两国教育和文化方面的长期合作关系时,这是非常重要的关键问题。为什么呢?这是因为近代化不是单纯的西欧化。在中国和日本这样的具有悠久文化传统的国家,应当采取这样的态度;一方面要尽多地学习近     

诗三首

云居山X如寺佛像开光云居天际现灵峰,莲涌真如碧落中。宝殿咬峨开净域,法门鼎盛续心宗。农禅并举垂风范,国教同遵进道隆。慧日高悬尤万象,曹澳一脉乐为同。南岳南台寺佛像开光三湘沸国越千秋,古刹深藏圣地幽。南击传薪龙象出,曹溪续焰风麟游。禅门几度沦桑历,佛日重辉岁月稠。盛世喜瞻金色耀,法筵常启紫云浮。赠南岳女众佛学讲习所香光冉冉耀南天,慧炬心灯照讲延。不让须眉勤内典,摩要宝卷步前贤。同修八敬成仪肃,共住六和藏教研。妙法三车原不二,好从龙女认真诊。诗三首@佛源~~     

《中国少数民族哲学史》评议会概述

1992年10月15日,中国社会科学院哲学研究所、安徽人民出版社、中国少数民族哲学及社会思想史学会于北京联合召开了《中国少数民族哲学史》评议会,50多位专家学者应邀与会。现将发言情况概述如下。     

古希腊的宗教与艺术——黑格尔对希腊精神的宗教哲学解读

黑格尔的古希腊宗教观是尚未被充分注意的问题域。本文依托《精神现象学》和《宗教哲学讲演录》两个核心文本,通过两个维度对黑格尔的古希腊宗教观展开探讨:古希腊神明的整体特征以及其与艺术的关系,艺术作品中呈现的神与人的辩证关系。在黑格尔那里,宗教内在原则是绝对精神的辩证发展。这一方面体现在古希腊宗教中精神性原则对于自然性原则的扬弃,另一方面也体现在虽然古希腊宗教出于内在矛盾而衰落,但是其也预示了完善宗教所应保留的原则。     

雪莲花为你带来一缕馨香

雪莲花为你带来一缕馨香●今源新疆有着维吾尔族、回族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、锡伯族、塔塔尔族、俄罗斯族、达斡尔族、满族、蒙古族和藏族等十多个少数民族。历史上这里也是民族活动最多的地区之一，许多民族都曾先后在这里建立过政权。如塞种、...     

内蒙古克什克腾旗庆宁寺

庆宁寺位于内蒙古赤峰市克什克腾旗政府所在地经棚镇敖包山东麓.经棚镇,蒙古语称"比菇浩特(birgu hota)",因此本旗蒙古人也称庆宁寺为"比拉古寺".     

孙中山学说与儒家思想

孙中山在向西方寻求真理的同时,也没有忽视中国优良传统思想文化的价值,重视继承、弘扬,其中儒家学说中有不少观点就是他所乐道的。 一 继承与吸收,无论是对一个思想家、一个学派的形成发展,还是对一个民族(或国家)具有时代气息、民族特色的新思想新文化的创立,都是不可少的,从近代中国来看,有成就的思想家大都重视继承和吸收,只不过其侧重点不同。孙中山就是其中较为典型的一人。 孙中山的理论、学说,是在“新旧潮流相冲突”中逐渐形成、不断完善的。他认为中西文化各有其特点、短长,“各有各的文明”(《在桂林学界欢迎会的演说》)。立足于这一点,从反封建的民主革命需要出发,他说:“余所治者乃革命之学问也。凡一切学术,有可以助革命之知识及能力者,余皆用以研究之原料,而组成余之‘革命学’也。”(《与邵元冲的谈话》)“一切学术”,当然包括儒学乃至中国传统思想文化。让我们看看他自己是怎么说的,如何做的。