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人及其使命是别尔嘉耶夫创作的中心问题。“人是世界之谜,或许还是最大的谜。人之所以成为一个谜,并非因为他是动物和社会存在物,而是因为他是大自然和社会的一部分,是个人。整个世界和人的个性相比,和人的独特的面目及其独特命运相比,都算不了什么。人能感受到死亡的来临;他想知道,他从哪儿来,就到哪儿去。”①在寻求这些问题的答案时,别尔嘉耶夫走的是他自己的路:从马克思和康德到古典神学;从库占斯基和帕斯卡里,到德国神秘主义;从列昂季耶夫和索洛维约夫到叔本华和尼采;从弗洛伊德和荣格到海德格尔和雅斯贝斯。然而,正如… 相似文献
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《实践理性批判》的发表标志着康德批判事业的工作一分为三。本文从批判哲学的发展史和《实践理性批判》的主要内容入手揭示出《实践理性批判》的起源主要归于康德的两个发现:一是趣味判断的先天性,二是实践理性的二律背反。前一个发现导致康德重新规定批判与高级能力之间的关系,使他改变他的总体批判计划,把对于纯粹理性的一个批判分成对于纯粹思辨理性、实践理性和反思判断力的三个单独的批判;后一个发现及其解决使康德把纯粹理性的思辨运用和实践运用之间的关系确定为一种平行关系,使理性的实践运用从思辨运用中解放出来;由此产生《实践理性批判》。 相似文献
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本文从当代科学发展与道德衰落相伴而生的现象入手,阐释了中西哲学的异同以及对相关问题的解决路径,指出中西哲学的经典范式是相通的。一方面,孔子的言论是由其弟子记录的,而苏格拉底的对话也是由其最杰出的学生柏拉图记录的;另一方面,关于德性、学问以及知识获取方式问题,孔子启迪下的中国哲学和西方哲学采取了相通的处理方式,是双方的共同遗产。作者区分了两种类型的知识,一是德性的知识,即将德性作为其本质内容的知识;二是作为德性本身本质部分的知识。孔子的知识属于后一种类型,因而他拥有和柏拉图相同的德性概念。 相似文献
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