源泉——金陵校友,何慧冰牧师的画与人

2006年在美国“中国教会圣经事工展”上,慧冰与南京东南大学艺术系教授何牛应邀作为“客座画家”在圣经展艺术廊作画。从那时起,记者开始熟悉起慧冰及她的画……生活中的慧冰感觉如同文静女生,柔弱中透出几份干练,她无论作画抑或剪纸,那份专注,仿佛天下事稍纵即逝……     

国之瑰宝 盛世重光——栖霞寺佛顶真骨舍利供奉侧记之一

佛顶真骨的出现,不仅从历史上见证了中印的友好交流,而且体现了两国珍视佛教文化的过程。佛顶真骨的供奉,不仅加强了佛教在国际上的传播,而且体现了信仰的自由,促进了盛世的和谐。     

逸·逸品·逸气说

"逸"的风格在绘画上的表现就是确立画品中的"逸品".黄休复对逸品做了最恰如其分的解释,并把逸品提高到四品之首,从此,"逸"就成为主要审美范畴.到了元代,倪瓒把逸发挥到了极致,"逸气说"是倪瓒的主要绘画理论思想,"聊抒胸中逸气"成了时代的心声.     

社会主义初级阶段的道德建设

社会主义初级阶段如何进行道德建设,是当前伦理学界比较关注的问题。本刊编辑都陆续收到一些从不同角度阐述这个问题的稿件,现将部分稿件中的主要观点摘编于后,以飨读者。一、道德建设的价值目标(四平师范学院兰秀良)社会主义道德建设的终极目标     

全国党校第七届哲学年会在十堰市召开

由中共中央党校哲学教研室、湖北省委党校、第二汽车制造厂党校等单位发起的全国党校第七届哲学年会,于1989年11月10日至15日在湖北十堰市第二汽车制造厂党校召开。全国29个省、市、自治区党校系统和有关单位的代表共148人出席了会     

寻求美学本体研究的新境界——“世纪之交的中国美学”学术讨论会综述

寻求美学本体研究的新境界——“世纪之交的中国美学”学术讨论会综述贻凡（首都师范大学）作为８０年代中国美学的主流学派,“实践美学”早在５０年代的第一次美学大讨论中就已经初见端倪。而在８０年代初期学术界对马克思《经济学哲学手稿》的研究“热”中,实践美学更...     

她心里很烦

星期天我和丈夫、女儿到照相馆拍照片,服务员对我们上乘的服务,我很感动。第二天,她打电话让我去看样片,我如约到了上花轿影楼。选好了样片,她叹叹地说很羡慕我,我一惊：“不会吧。”我们没有过多的交流。她说是看到我女儿非常懂事乖巧的样子,让我感觉我对女儿的培养很成功。我很开心,别人夸自己的女儿好就是对妈妈的赞扬吗。 “大姐,你看起来很幸福。”她望着我的眼神有点犹豫。     

如何提高临床医学生与患者之间沟通的能力

正常有序的医疗活动应以良好的医患沟通为基础,要从根本上处理好医患关,首先要从培养临床医学生与患者之间的沟通能力入手,多数医学生在进入临床实习时都因紧张而不知道应该如何与患者沟通,因此培养医学生与患者间良好的沟通能力是当前迫切需要解决的问题。     

“宗教与丝绸之路”高层论坛暨2014年中国宗教学会年会在西安召开

<正>2014年6月6日至9日,由中国宗教学会主办、西北大学承办的"宗教与丝绸之路"高层论坛暨2014年中国宗教学会年会在西安隆重举行,来自全国各地的近百名专家学者与宗教工作者参加了研讨。中华文明与丝绸之路息息相关,五台山佛教文化的传播得益于丝绸之路的开通。在东汉传入至今2000多年的发展过程中,五台山佛教与中华文化融合、碰撞,成为中国化佛教的一部分,如今更已成为向世界传播中国传统文化     

印顺大和尚荣膺国外第一座中国寺院——尼泊尔中华寺方丈

2011年3月29日（佛历2555年2月25日）,在佛祖释迦牟尼诞生地尼泊尔蓝毗尼园,中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚荣膺尼泊尔中华寺方丈。参加这一升座仪式的有：中国国家宗教局副局长齐晓飞、中央统战部二局副局长袁莎、中国佛教协会会长释传印、中国佛教协会副会长释妙江、中国佛教协会副会长释纯一、中国佛教协会副会长释正慈、中国驻尼泊尔大使邱国洪、中华寺第一任方丈释怀善、尼泊尔政府总理卡纳尔、尼泊尔蓝毗尼友好国家寺院负责人以及法师代表、尼泊尔小学生等。