“叫魂”的心理透视

在我国许多地方的农村里.至今还有一个习俗,当不懂事的孩子受到意外惊吓,例如在户外被狗其它东西惊吓了之后,大人一般会在晚上,来到孩子白天受惊吓的地方,一面喊着孩子的名字,叫他不要怕,并跟着喊:“回来吧,回来吧!”有时还会烧一些纸钱,以祭天地。更有甚者,还会请一个德高望重的老人为孩子“收吓”,即在睡熟后的孩子的脸上,凌空画一些辟邪的符,且口中念念有词,目的也在于使魂回来。这一切做法是否真正有效,有什么科学根据,还有待于我们认真研究,但这是多年传下来的惯例,却无庸置疑。     

古代小说中的孔子形象

孔子在正史中是圣人,但在中国古代小说中却是一个通俗化的文学形象,与史统孔子形成很大区别。然而,小说对于孔子的通俗化又与历史上尊孔、非孔有异质的文化特征:这是民间思想极度活跃的表现,是民间追求感官娱乐的审美心性所使然,表现出民族文化在发展过程中对孔子的认同与变异。     

从因特网到因陀罗网 从佛教网络到网络佛教——中文佛教网络发展历程和现实意义浅谈

一、中文佛教网络发展历程 互联网络的问世和普及,不仅改变着人类的生活习惯与社会文化,而且改变着社会的方方面面。这不仅仅是传播模     

走进心灵深处——欧阳子的心理小说赏析

台湾的文学评论家给女作家欧阳子送了许多“雅号”,诸如“心灵的外科医生”、“心灵艺术家”、“人类心灵的解剖师”等等。这些“雅号”虽然有褒有贬,但有一点是共同的,那就是对欧阳     

国家宗教局局长叶小文在美国乔治城大学演讲

2月19日,国家宗教局局长叶小文率团访问美国乔治城大学,并应邀在该校发表了题为《美美与共,共致和谐》的演讲。     

《解读中国人的人格》读后

近日有幸阅渎了北京大学王登峰教授的《解渎中国人的人格》一书（2005年社会科学文献出版社出版），感想颇多。在此斗胆闲聊几句，以与读者分享。     

大悲心起抗疫情书画征集作品欣赏

正~~     

百尺竿头再进一步——读《思维论》的体会与建议

读过田运教授的《思维论》之后，觉得受益匪浅。我个人认为《思维论》在近十几年的国内思维科学研究史上，具有重要的地位。回顾我国近十几年的思维科学研究史，首先是1984年著名科学家钱学森教授，倡导研究思维科学之后，得到了我国著名科学家高士其等的赞同。     

江苏经济增长趋势和增长质量研究

本文从短期运行与长期增长的结合上 ,评析了 1999年江苏经济增长成果 ,展望了2 0 0 0年江苏经济增长环境与前景 ,分析研究了江苏经济增长效益与质量问题 ,在此基础上对提高江苏经济运行效率与增长质量提出了相关的思路及政策建议。     

话说幽默

幽默是人与人交往中的润滑剂。哪里有幽默，哪里就有欢乐的气氛。 ２ 幽默就像一朵奇葩，盛开在语言之树的高枝，它绚丽的色彩和袭人的香气使语言之树灿烂生辉。 ３ 幽默使平淡的生活掀起浪花，让我们在百无聊赖中看到希望的曙光。它不仅能调节我们的精神，而且在我们品尝它的时候，还能吸收到精神的养分：因为它是真善美的集中体现，是人性爆发出的璀璨的火花。 ４ 幽默是匕首，是投枪。它威力无比，可以将一切装腔作势、奸诈虚伪，学识上的浅薄，学术上的胡诌和社交上的欺骗扫除殆尽。 ５ 幽默是智者思想的火焰。智者的言行始终闪耀着这透…