我的研究与深层发现

研究表明，而是经典物理学隐含着宇宙的存在与演变规律的真谛。这一真谛将现代物理学与经典物理学是完美地融为了一体，自然也极正确地统一了自然界的四大作用力。     

从文化系统看施本格勒

我想要论述的这个题目虽然是古老的,但现仍有激烈的争论。对这个论题作现代的表述,我可阐述为:把文化视为“系统”是一种有益的模式,这种模式能成为“文化学”的科学基础,开阔新视野,以及接近对文明现象的理解。正如我所说的,在某种意义上这是很老的命题。如同O.施本格勒(Spengler)在他的《西方的没落》(1922)中所说的,通常的观点把人类历史想象为直线进步的过程,这个过程始于新石器时代的某个地区,经历了古代和中世纪的诸种文化,导致我们现代文明,并走向具有无穷可能性的未来。与此相对立的观点,把历史视为诸种伟大文化的序列,     

中国绘画艺术的独特语言魅力

中国画简称“国画”,原来是泛指中国绘画,是为了区别于明末传入中国的西画而出现的概念。中国画有悠久的历史和丰富的遗产,从一支独秀的战国帛画算起,至今已有2000余年的历史。如果从各地的原始岩画和甘肃秦安大地湾原始地画算起,它的历史已不下5000年。我们只要从中国画的历史变迁和发展就可以发现,这种非语言的艺术有着其独特的语言魅力。　中国画门类中国画通常以山水、花鸟、人物三大类划分。如果作进一步划分的话,中国画的门类就很多。历史上不同的时期都曾对中国画作过分类,但都难以确切地表达。以下是比较流行的几种分类:一.宋《宣和…     

当代欧美技术哲学研究回顾及未来趋向分析(下)

三、欧美技术哲学研究的未来趋向欧美技术哲学在过去的 2 5年中 ,的确取得了较大的进展 ,它在 2 1世纪的发展 ,也必将会有新的突破。根据欧美技术哲学近四分之一世纪以来的研究概况及特点 ,我们认为其未来发展趋向主要体现在以下几个方面。1 .不可避免的转变 :由单一性向多元性     

宋金元五台山僧官考——以碑刻题衔为中心

唐五代是五台山僧官制度的确立时期,华严寺智頵担任十寺都检校是五台山僧官之始。五代时五台山僧官称十寺都监,北宋称十寺僧正,金代称十寺都提点,元代称都僧录,自成系统,各具时代特色。在元成宗大德年间,还以五台山为中心成立了一个跨行政区域的"五台等处释教都总摄所",是已知白云总摄所、江淮(浙)诸路总摄(统)所、隆兴等处释教总统所、陇西四川总摄所、宁夏甘肃释教都总统所之外的又一个地方性僧官机构,其宗教史学价值极为重要。这种变化不仅是各个时代僧官制度的不同所致,也是封建王朝为确立自身正统性的必然要求。五代以后五台山僧官多出自真容院系统,对扩大其影响力提供了极大便利,为明初真容院从显通寺分离出来奠定了基础。宋代除了僧官系统之外,五台山还有一个常设的行政管理机构"五台山寺务司"。佛教事务管理的双轨制是五台山宗教管理制度的一大显著特点,这一行之有效的宗教治理模式值得后世借鉴。     

雨霖铃·读《道德经》

泉出函谷。汩沦澄澈,汇纳江瀑。扬清激浊喻世,光昭日月,君民皆瞩。演释天人之际,探穷变今古。道至理,国治身修,唤醒千年梦中瞽。芸芸总被红尘误。妄痴迷、酒畅灯明处。横流物欲难遏,更叵耐、暴销天物。紫气吹拂,无欲慈和俭啬贫素。善若水,滚滚扬波,普润心田澍。     

儒学思维方式与现代化社会的不协合性

孔孟儒学在思维方式上的主要特点是它的常规性,即注重从最一般、最容易为人们认可和接受的事物现象特别是心理习惯中提取出基本概念。如“仁”是对农业社会中人的族类亲情的确认及扩展;“礼”是指农业社会中常见的上下尊卑之等级分界和秩序;“命”与人的主观努力相对待,是人力不可逆转的客观趋势,如一年四季周而复始,历史发展的循环性等等,这表明“命”是来源     

明代纂修《道藏》从任自垣始

近代学者研究道教文献取得一定成绩,然而对于明永乐年间纂脩《道藏》的任自垣,却知道甚少。任继愈主编《中国道教史》,才涉及到此人。永乐二十年(1422),“十二月,任自垣脩《道藏》经成,进上。”现将我多年搜集有关任自垣的资料,加以撮述,提出自己的粗浅看法。     

不是亲人胜似亲人

7月23日福建邵武市东关堂信徒举行了一次特别聚会,坚决拥护中央取缔法轮功组织,批驳李洪志的歪理学说。 当聚会结束时,有一男一女来到教会要找牧师。牧师接待后方知:他们是父女俩。父亲李华明因家庭经济困难,为筹措二个女儿的学费(大女儿为安徽     

用“多种音乐教育模式”引发创造性思维

在现代化建设中,科学技术的飞速发展带来的高科技产品,为我们全方位获得知识和信息,提供了极大的便利。这些成果,得益于发明者的创造性思维和创新意识。而我们的高等教育的目的正是为社会培养和输送这类人才,以适应社会发展的需求。目前,在高校加强素质教育,培养学生的积极性、主动性和创造性尤为迫切。