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61.
辩证的政治学理论,在19世纪中,曾被看成是对启蒙思想的科学特征的反动,这是为了把基督教的道德内容保持在哲学的尊重个人的形式中。在这期间,新实证主义的科学哲学甚至放弃了启蒙哲学的概念——社会哲学的规范可以发展成为政治行为的规范,并且鼓吹和宣传一种“不带价值判断的科学”;它把辩证的政治学理论看成是“浪漫主义的复活”。相反,辩证学家们则把战后的实证主义看成是启蒙思想的变种,而启蒙思想早已被康德的论证(即 相似文献
62.
自幼缺父或少母青年的性格浅析及对策 总被引:1,自引:0,他引:1
近几年,由于夫妻婚变率的增多及家庭成员的意外变故,自幼缺父或少母的青年在社会中占有一定的比例。据对青岛市三个居民区的统计表明,自幼缺父少母的青年约占11.5%。对此,笔者跟踪调查了90名自幼缺父或少母的青年,并同城市街道、工厂及农村的部分干部群众进行了座 相似文献
63.
老子是道家学派创始人 ,也是道教祖神太上老君。在中国先哲中地位与孔子相伯仲 ,传统文化中 ,其学说有其独特风格 ,对于中国学术 ,有着广泛的影响 ,对于世界也是大哲学家 ,其思想成为人类文化智慧的宝库。近些年来 ,海内外学者 ,又有新的课题出现 ,那就是老子籍贯究属何地 ?引起不同的争论 ,也是学术界正常现象。只要“言之成理 ,持之有故” ,都是无可厚非的。本着“知之为知之 ,不知为不知”的态度 ,由文献来证明事实 ,故从以下各节逐步叙述。苦 县 沿 革本以“老子祠”为主 ,至于微子封于宋 ,胡公满封于陈 ,以及秦以前之“相” ,概不叙… 相似文献
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65.
“真理面前人人平等”的原则,是由真理的基本属性所决定的。所谓真理就是人们的认识对客观事物的正确反映。所以,真理按其内容来说是客观的,是不依任何个人,也不依任何阶级的主观意志为转移的。任何阶级、任何个人的认识,只有正确地反映了客观事物及其规律才是真理,否则就不是真理。这对任何人,任何阶级都是一样的、平等的。这就决定了人们在真理面前是平等的。 相似文献
66.
谭峭《化书》以“化”为核心,认同循环演化的社会历史观,提出了“均食而俭”的道教治国思想,提倡以“俭”治国,认为儒家“五常”并非治世良药,需要以道教治国思想为基础,因此强调统治者应当从自身做起,减少个人私欲,才能达到真正的社会和乐、天下太平。 相似文献
67.
冯建春 《医学与哲学(人文社会医学版)》1998,19(11):582-584
一、中西医对糖尿病肾病的认识差异(一)诊断概念上的“相对性”与“绝对性”中医学并没有“糖尿病”的概念,更没有“糖尿病肾病”的定义。中医对糖尿病及糖尿病肾病的认识主要凭借临床证候及症状的辨别实现。因此,临床诊断上没有特定的血糖值、尿蛋白定量的含义。概念... 相似文献
68.
以新实证主义科学逻辑学的变种为基础的经验一分析的政治学理论(人们也把它称之为演绎-经验的,或者经验-概括-归纳的政治学理论),比规范的政治学理论庞杂得多。经验的政治学理论,只有当它是系统的时候,才称得起为“理论”,也就是说,只有当它能够用形式上没有矛盾的演绎方法来解释和预测种种事件的时候,才称得起为“理论”。这种类型的理论陈述必须尽量普通化和富有陈述性,并且必须具有探讨形式。然而,关于政治学理论探讨的范围和概括水平的高低问题,在实证主义者中间却没有统一的认识。R.K.默顿认为,在当今的社会科学中,只有中间理论才是可行的,并且认为,成千上万的经验研究家们试图获得一 相似文献
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