宋金元五台山僧官考——以碑刻题衔为中心

唐五代是五台山僧官制度的确立时期,华严寺智頵担任十寺都检校是五台山僧官之始。五代时五台山僧官称十寺都监,北宋称十寺僧正,金代称十寺都提点,元代称都僧录,自成系统,各具时代特色。在元成宗大德年间,还以五台山为中心成立了一个跨行政区域的"五台等处释教都总摄所",是已知白云总摄所、江淮(浙)诸路总摄(统)所、隆兴等处释教总统所、陇西四川总摄所、宁夏甘肃释教都总统所之外的又一个地方性僧官机构,其宗教史学价值极为重要。这种变化不仅是各个时代僧官制度的不同所致,也是封建王朝为确立自身正统性的必然要求。五代以后五台山僧官多出自真容院系统,对扩大其影响力提供了极大便利,为明初真容院从显通寺分离出来奠定了基础。宋代除了僧官系统之外,五台山还有一个常设的行政管理机构"五台山寺务司"。佛教事务管理的双轨制是五台山宗教管理制度的一大显著特点,这一行之有效的宗教治理模式值得后世借鉴。     

用“多种音乐教育模式”引发创造性思维

在现代化建设中,科学技术的飞速发展带来的高科技产品,为我们全方位获得知识和信息,提供了极大的便利。这些成果,得益于发明者的创造性思维和创新意识。而我们的高等教育的目的正是为社会培养和输送这类人才,以适应社会发展的需求。目前,在高校加强素质教育,培养学生的积极性、主动性和创造性尤为迫切。     

河南板头曲的传承保护及生态还原

一、河南板头曲的现状和应采取的保护措施 板头曲是明代流传下来的弦索合奏曲,以筝、琵琶、三弦为主,以工尺谱记谱,以口传心授的方式传承. 板头曲既可合奏,亦可由筝、琵琶.三弦分别独奏.过去民间艺人在合奏板头曲时,对单调乏味的旋律进行加花、润饰,使旋律更富有韵味,对于留传下来的已是残缺的工尺谱进行补充,完善.     

人道主义和人性在当前的意义与重要性

今天,如果人们要克服社会共同体有被从根本上摧毀的危险,克服日益增多的暴力行为,克服对人类真正的存在和对人类基本权利的蔑视,那么人道主义和人性提出的问题就必然是至关重要的。其所以如此,原因就在于,在精神生活中,人对他人、对自身的尊严和对人类的尊严所应承担的义务,遭到了越来越严重的否定。如果我们仅仅从纯粹形式上的唯理智论的角度以及从纯粹数学地、机械地解释现实的角度来分析事物,那么,即使这种分析会得到惊人的结果,但是,由于这只涉及现     

数学家智破杀人案

法国天才数学家格洛阿因思想激进而锒铛入狱。出狱后，他去拜访老朋友鲁柏。可他万万没有想到老友已于半个月前被歹徒凶残地杀害了，他家里汇来的巨款也被洗动一空。据鲁柏所住公寓的女管理员介绍说，鲁柏的死很可能与他突然继承的一笔遗产有关。凶手见财起歹意，杀害了鲁柏，抢走了他的巨额财     

从《达摩流浪者》看“垮掉的一代”作家对佛教的接受与误读

“垮掉的一代”是20世纪50年代在美国兴起的社会、文化运动.佛教为“垮掉的一代”作家提供了丰富的精神资源.杰克·凯鲁亚克被称为“垮掉之王”.他的小说《达摩流浪者》较为集中地体现了“垮掉的一代”作家的佛教观.凯鲁亚克、加里·斯耐德等人接触到佛教诸多方面的内容,但他们对佛教的接受又具有明确的选择性；他们对佛教基本概念的理解大致正确,但同时对佛教的核心理论又存在相当程度的误读.     

真理的阶级性与客观性——与周抗同志商榷

周抗同志在《主观唯心主义真理观的一个黑标本》一文中批判了《哲学小辞典》宣扬“四人帮”的主观唯心主义真理观的错误。这当然是必要的、正确的。但他同时却否认了任何真理的阶级性,否认了社会科学真理的阶级性。他把真理的客观性和阶级性完全对立起来,以致     

开放系统模型

有生命的机器及其局限人们常碰到一些普通的但很难科学地来回答的问题,我们打算从这样一个问题开始本章的讨论。正常的、有病的和死了的有机体之间的差别是什么呢?从物理学和化学观点看,答案只能是:这种差别在所谓机械理论基础上是无法定义的。用物理学和化学的话来说,活的有机体就是许多能用化学公式、数学方程以及自然规律来定义的过程的复合体——当然,先要进行足够的钻研并有足够的知识。确实,这些过程在活的、有病的和死了的狗身上是不同的,但物理学定律并不表示出这种差别,它们对狗是活的还是死的不