《赞般若波罗蜜偈》解说(上)

《金刚经》是专门讲般若的,六祖传授的法要是从《金刚经》来的,悟也是从《金刚经》开悟的。《坛经》第一品专门讲这一点。《坛经》第二品是专讲般若,我们讲禅宗要借教悟宗,宗不能离开教,不能象后来一些讲禅宗的过份强调祖师们所用的那些方便,而把教丢在一边。六祖并没有离开教,东山法门就是从《金刚经》来的。《心经》的“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴     

《赞般若波罗密偈》解说(下)

下面再看《坛经》的正文就知道般若的力量了。次日,韦使君请益。师升座,告大众曰:“总净心念摩诃般若波罗密多。”复云:“善知识,菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识     

宋代的祠禄与宫观（下）

宋代的祠禄与宫观（下）冯千山下篇宋代的内外宫观宋代祠禄的宫观,虽然有些今已荡然无存,但是作为历史宫观,还须要叙述介绍,所谓内宫观是指京城,外宫观则指外府州军县。甲：玉清昭应宫,在大中祥符元年（１００８）夏四月丙午日,开始兴建,有“作昭应宫,以奉天书。...     

苏北地域文化基因萃取与城市视觉应用探析

在对文化基因、公共艺术以及地域文化基因的视觉化提取分析基础上,展开对地方文脉资源活化方法的思考,以探寻新丝路带上地域文化在城市公共空间改造中的新出路,为一带一路城市文化建设作出有益探索。     

公立医院产权制度改革理论与模式分析

建立与市场经济体制相适应的医疗机构管理体制,要进一步认识医院产权制度改革的必要性、目的和意义,客观地分析评价产权制度改革的各种模式,认真思考和妥善处理医院产权制度改革中面临的问题,逐步推进公立医院产权制度的改革。     

艺术设计与社会经济发展

艺术设计是既具艺术性又有经济性的一种实用艺术形态,它与社会经济的发展休戚相关。社会经济的发展造就了艺术设计的繁荣;反过来,艺术设计又促进了社会经济的发展。艺术设计必须融入社会经济中才能发展自己,也才能更好地为社会经济发展服务。     

批判地吸收西方科学哲学的合理内核

我们讲的西方科学哲学是指西方现代存在的哲学中的某些思潮或派别。首先就其对象和范围来看,科学哲学是研究科学领域当中的哲学问题及有关科学的哲学问题,主要是认识论的问题,是知识范围里的问题。比如,科学是什么?或者说,科学与非科学的分界是什么?科学发现的规律是什么?科学理论的结构是什么?科学理论检验的根据是什么?科学的目的或社会作用是什么?等等。     

和谐语境下伊壁鸠鲁伦理思想再诠释

伊壁鸠鲁伦理思想的核心主张是追求过一种"肉体上无痛苦和精神上无纷扰"的快乐生活。用我们当今的和谐话语来说,伊壁鸠鲁追求的就是人自身的和谐。而促进人自身的和谐不仅是社会主义和谐社会建设中的题中应有之义,也是建设社会主义和谐社会的最终价值归宿,因为不管是人与人的和谐、人与社会的和谐,还是人与自然的和谐,其最终的目的都在于保证人自身的和谐。在此种意义上,我们可以把伊壁鸠鲁的伦理思想概括为自我和谐的快乐论。     

试论二度创作在声乐表演中的美学原理及应用

声乐表演艺术的美学本质就是二度创作,通过阐述二度创作的美学价值和美学原则,进而能够更好地理解二度创作过程中运用的方法,比如从理解作品入手,发挥想象与联想的心理技能,重视形体表演.由此可知,追求声乐表演艺术的真谛,二度创作是很好的切入点.