银屑病发病的心理社会因素及危险因素间关系的探讨——非条件Logistic回归分析和通径分析

本文对97例寻常型银屑病患者以及71例皮肤科对照组患者进行了成组病例对照性研究。相对危险度分析从36个研究因素中筛选出14项可疑危险因素;非条件Logistic回归分析提示其中8项因素有明显的致病意义;结合专业知识,对这8项危险因素进行通径分析。研究结果表明,银屑病发病是多因素综合作用的结果,心理社会危险因素通过直接或/和间接(联合)作用,影响致病过程。经通径图将各因素的作用大小、作用形式及协同作用关系较直观地描绘出来。     

求主赦免——介绍以“罪”为本的牧养辅导模型

引言 被辅导的人,大都是像哑子吃了黄连,苦在心头.在基督教的神学讨论中.苦与罪之间是否有因果关系,虽未有共识,其关系却被认为是十分密切的.因此,在牧养辅导的文献中,向来有以罪为本的进路,当中多数认为苦乃由罪所生.大体而言,这个进路,可细分为两条路线.二者虽是同门,却有所歧异,因为它们对罪的理解不尽相同.     

天灾人祸之后——牧养受重创者

5·12四川大地震,使天地动容.大自然的疯狂,于刹那间吞噬了无数生命,死者相枕,哀鸿遍野,残垣败壁,伤残处处;它于顷刻间劫夺了千万家庭幸福,处处丧家,哀痛之声令人心酸.大灾劫过后,最使人挂心的,是那些劫后之幸存者及其家人亲友.本期要探讨的,就是如何牧养这些受重创的人.     

你的杖、你的杆 哀伤辅导

哀伤,是生命里的必经窄巷,具摧毁生命之能。然而,史记《屈原贾生列传》有云:"人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也。"何解呼天?因为"天者,人之始也。"西方学者也指出,哀伤经验能够促使人从灵性与宗教的深处发问"何故"的问题。考夫曼(Jeffrey Kauffman)认为,"何故"是罪咎的展现;"何故"是怀疑的符号;     

少年儿童劳动意识和劳动习惯影响因素的实证分析

少年儿童的劳动意识和劳动习惯是在外部多重影响和作用下产生的.调查表明,在家庭中,全家人共同做家务时少年儿童“非常愿意”干家务活儿的比例最高.家务劳动规范化管理有利于增强少年儿童劳动意识,家长剥夺孩子自理和做家务的权利是热爱劳动品格培养的最大障碍;学校开展劳动教育发挥了积极作用,老师表扬有利于激发少年儿童的劳动愿望,学习负担重并不是家务劳动时间少的唯一理由;社会舆论对明星、精英的过度渲染影响少年儿童勤劳务实精神的培育.针对少年儿童的良好愿望与成人社会不良环境的矛盾、知与行脱节、他律与自律不平衡的问题,应注重“场效应”、强化“知行统一”、开发主体潜能.     

中国佛教协会副会长、藏传佛教工作委员会主任嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛的贺信

西藏自治区民宗委转中国佛协西藏分会:欣悉中国佛协西藏分会将于2006年9月3日举行成立五十周年庆典,谨致热烈祝贺!中国佛协西藏分会成立五十周年来,在协助政府宣传和落实党的宗教信仰自由政策、继承和弘扬佛教优良传统、积极从事弘法利生事业、团结广大佛教界人士和信教群众参加社会主义现代化建设以及维护民族团结、维护祖国统一等方面做出了积极贡献。当前,西藏正值新中国建立以来最好的发展时期。希望中国佛协西藏分会引领西藏佛教界抓住这一殊胜因缘,继续高举爱国爱教、团结进步的旗帜,坚持走宗教与社会主义社会相适应的道路,充分发挥自…