在乎盼望——介绍以“盼望”为本的牧养辅导

引言 "我们得救是在乎盼望" (罗8:24).究竟盼望与得救如何相关?人是在盼望中得救,还是因为盼望而得救,抑或因得救而产生了盼望?这里所谈的"得救",到底是指终末的救恩,还是也包括从现世困苦中得到释放之意?不同的释经学者提出了不同的理解.虽然如此,他们都几乎一致认为,盼望是人面对困苦时的良药,而在困苦仍可以忍受的力量,乃是最终必获拯救的盼望.     

牧养忧郁者

引言 “我的心灵消耗,我的日子灭尽;坟墓为我预备好了……我的眼睛因忧愁昏花,我的百体好像影儿……我的日子已经过了：我的谋算、我心所想望的已经断绝。（伯17：1—11）。昔日的约伯,虽然仍是充满着为自己伸辩的激情,但看他的言词,倘若他是现代人,恐怕已被认定是罹患了忧郁。在教会传统里,不乏类近忧郁的描述。斯通指出,基督教神秘主义者所形容的“心灵黑夜”,虽然并非与忧郁一样,但其状况不无类似。人处身于心灵黑夜,会感觉被上主离弃,亦对宗教仪式充满疑惑,感觉宗教仪式失去意义,这些都与抑郁的很多症状类似。他又发现七宗罪之一的懒惰,被埃及沙漠修士理解为一种习惯性的忧郁。懒惰影响人与上主的关系,经常使修士回避克己禁欲的操练,使他们感到一种使人失去心力的怠倦,或终日昏睡,或最终逃避社群,有的时候甚至逃避教会。     

肺癌早期综合诊疗思考

通过分析目前肺癌患者5年生存率徘徊在10%,这一现实问题,可以得到一些重要启示和思考。今后肺癌治疗发展方向将是完善个体化、多学科早期综合治疗模式;利用基因芯片技术开展肺癌早期诊断,对肺癌高危人群开展大规模普查;开展靶向性、高效低毒、抗耐药性的肺癌治疗药物研究,进行肺癌逆转的分子干预治疗和分子阻断治疗,要用早期综合地手段诊疗肺癌。     

首届世界佛教论坛普陀山宣言

(2006年4月16日)尊敬的各位长老大德、各位善知识,各位嘉宾,各位朋友:首届世界佛教论坛即将闭幕。这个论坛的成功举办,是千载一时、一时千载的盛举,将永载中国佛教和世界佛教的史册。在佛力加被下,在各位与会大德积极参与和共同努力下,首届世界佛教论坛经过三天隆重热烈的会议,完成了各项预定的议程,取得了丰硕成果,获得了圆满成功,引起强烈的反响。论坛期间,共有79位与会人士,分8组进行了一天半的大会发言。各位高僧、善知识紧紧围绕“和谐世界,从心开始”的主题,各示开解,各抒己见。之后,又用半天的时间,分一个主会场和一个分会场,进行了…     

晚期喉癌患者的个体化治疗和心理干预

晚期喉癌患者往往伴有严重的心理负担。这种负性心理状态因疾病的特殊性以及患者本身个体就医背景的差异而产生有别于其他癌症的个体特征。把握患者的个体负性心理状态,运用相应的心理干预措施,使患者的期望和医生的治疗目的趋向统一,将有助于晚期喉癌个体化治疗模式的有效实施。     

病毒"致"癌与"治"癌

癌症是一种严重危害人类生命健康的疾病,几乎有15%～20%的癌症是由病毒感粢导致.研究病毒与癌症之间的相互关系,除了阐明癌症的病因学之外,更有助于发现和分析癌症发生、发展的机制,从而为人类最终战胜癌症这一病魔奠定了基础.     

肿瘤组织库伦理学问题的探讨

肿瘤组织库(Tumor Tissue Bank.TTB)在恶性肿瘤分子生物学研究中的重要作用.日益受到各国科研工作者的重视.世界各国研究机构也陆续建立起了自己标准化的TTB.然而TTB的建设,涉及伦理、法律、医疗等多种跨学科的复杂问题.深入探讨TTB建设相关的伦理学问题,将有助于在我国科研机构建设起自己的标准化TTB.     

明代道教文化传入琉球王国的历史考察北大核心

明初道教文化在琉球王国开始传播, 后在闽人、册封使等多种力量的促使下,道教文化与琉球实际相结合,形成了富有琉球特色的道教文化。“虽无道士,却敬神仙”是道教文化“琉球化”的结果。除移居琉球的闽人和中国册封使外,琉球王国官方和民众也纷纷自发地建立天妃庙、天尊庙、土地庙、关帝庙等神庙进行祭祀活动,推动道教文化与当时琉球社会紧密联系。