愿教会成为治疗群体

威廉·克勒布施(William A.Clebsch)及查理士·耶克尔(Charles R.Jaekle)曾于其经典著作<在历史中的牧养关顾>一书中指出,在教会历代的传统里,牧养关顾是为那些在终极关怀及意义的问题上遇到困难的人提供协助.     

走出沉溺

引言 所谓沉溺行为,有不同的表现形态,例如滥赌、网络成瘾、股票炒买成瘾、购物狂、工作沉溺、酗酒、性沉溺、滥用药物、吸毒等.当中某些更已被列入美国精神医学学会所出版的<精神疾病诊断与统计手册>的分类中.因篇幅所限,无法穷尽对各种不同沉溺者的牧养.     

自幼缺父或少母青年的性格浅析及对策

近几年,由于夫妻婚变率的增多及家庭成员的意外变故,自幼缺父或少母的青年在社会中占有一定的比例。据对青岛市三个居民区的统计表明,自幼缺父少母的青年约占11.5％。对此,笔者跟踪调查了90名自幼缺父或少母的青年,并同城市街道、工厂及农村的部分干部群众进行了座     

批判馮友兰先生的“抽象繼承法”

拙作“揚弃三法”,第一便是分析某些哲学命题的“一般意义”和“特殊意义”;并提出了我和馮友兰先生的四点根本分歧。但是,那篇文章是正面闡述我自己的意見的,所以对“根本分歧”并未作詳細說明(現在看来,那四点也还是不够的),沒有着重去批判馮先生的意見。我自己的意見,有些地方也沒有說清楚。現在写这篇文章即是批判馮友兰先生的“抽象繼承法”,說明我所說的“一般和特殊”的分析方法和馮先生的意見的根本对立,并对这个分析方法作一些补充說明。     

就中国农民战争問题和蔡美彪同志再商榷

《在历史研究中运用阶級观点和历史主义的問题》一文中,我们曾就中国农民战争問题同蔡美彪同志商榷。在那篇文章里,我們批評了蔡美彪同志关于中国农民战争的四个論点:(一) 历次起义农民“只是以封建的綱紀、封建的理論来反抗封建統治”,起义农民只能以“封建的思想理論作为自己行动的指南”;(二) 历次农民起义只是“反对个别王朝、个别皇帝和个别官吏”,“却不曾指向那个制度(按:指封建制度)那个阶級(按:指地主阶級)”;     

孙子军事哲学思想研究

引言现在治中国哲学史的,不少人对于军事哲学思想的研究,注意得还很不够。这不能不说是一个很大的缺点。由于战争的特点,杰出的兵学家的兵学著作里所包含的哲学思想,常常在某些方面高出于当代的一般哲学家的思想水平(当然,这不排斥在另外方面当代的一般哲学家的思想水平高出于杰出的兵学家);甚至有些由于受历史条件限制而为当代哲学家不能解决的哲学问题,杰出的兵学家在战争领域内初步解决了。我们整理、接受哲学遗产,对于历代的兵学著作,是不能不认真研究的。     

《政治现实主义———威廉姆斯政治哲学研究》简介

中国社会科学院哲学研究所陈德中博士的专著《政治现实主义———威廉姆斯政治哲学研究》一书于2010年9月由知识产权出版社出版。全书由导言和六章组成。作者在导言中指出,威廉姆斯强调历史的偶然特征与政治的竞争特性。前三章分别介绍了     

“兴”:“诗”与“仁”的对接——论“孔子诗学”的哲学意义

孔子之“兴”有三义：在根柢上是源于“心”的创造力量,在性质上是“善意”不已的冲动,从存在状态看是道德生命的活动。“兴”开启了“诗”与“仁”对接的思想通道,确立了“孔子诗学”的内在依据。“孔子诗学”是孔子儒学的一种哲学形态。“兴”从横向、纵向上撑开了“孔子诗学”的思想体系。“兴观群怨”是一种与“风”“雅”“颂”不同的思想结构,是对儒学人生意义的全幅涵盖。“兴于诗,立于礼,成于乐”,是道德生命的形成与实现历程。“兴”提升了“孔子诗学”的道德理境,赋予了孔子儒学一种诗性智慧,开创了儒家诗学思想又一经典阐释传统,此即“孔子诗学”的哲学意义。     

抑制引起的遗忘及其神经机制

当面对不愉快的提醒时, 人们通常会试图阻止那些不想要的记忆出现在脑海中。先前的研究表明, 抑制不想要的记忆的检索会降低这些记忆的可及性, 引起遗忘, 这一效应称为抑制引起的遗忘(suppression- induced forgetting, SIF)。SIF的神经机制涉及右背外侧前额叶皮层和额中回的激活增加, 以及海马的激活受到抑制。SIF的程度受记忆材料的情绪效价、个体的病理性情绪状态和训练的影响。未来研究应在深入了解SIF神经机制的基础上, 考虑如何提高临床病理性记忆的SIF效果, 以达到治疗目的。     

論孔子

孔子生于鲁襄公二十一年(公元前五百五十一年),卒于鲁哀公十六年(公元前四百八十年)。他的祖先是宋国的貴旅,大約在孔子的前几世就失掉了貴族身份。《史記》称“孔子贫且賤”,孔手自己也說“吾少也賤,故多能鄙事”(《論語》《子罕》,以下引《論语》只注篇名)。据说他年青的时候,做过季氏的家臣,当过管仓库的会計,管牛羊的小吏。他生活的时代是所谓“文化下移”的时代,他一生的活动,大半是从事教育事业,据说他的门弟子有三千人,精通六艺者七十有二人;据说他晚年还曾集中精力整理过古典文献。但是,他更很热心政治。据《論語》所記,他急于用世的心情是非常强烈的,尤