儿科住院医师规范化培训的核心制度建设

住院医师规范化培训在儿科专科医师成长历程中发挥重要作用。高质量的儿科住院医师培养需要不断完善的核心制度作为保障。本文围绕招生录取、培训方案、考核管理、人事管理和配套政策等方面展开讨论,勾勒出一套行之有效的儿科住院医师规范化培训核心制度。     

在“佛顶骨舍利安奉·开幕大典”上的致辞

(2012年4月25日)各位长官、各位嘉宾、各位法师、居士:佛光普照,香江生辉。今天是一个充满法喜和吉祥的日子,佛顶骨舍利出土以来,首次来港供奉,千载一时,一时千载,因缘殊胜,人天共庆。首先我代表全港佛教四众同寅,向各位长官、各位嘉宾、各界朋友,表示诚挚的欢迎和衷心的感谢!佛顶真骨舍利,佛门瑰宝,举世无双。迎请国宝圣物来港,是香港佛教界的一大盛事,也是香港市民的     

汉代“胡汉交战”画像石中“山”图像试析

在汉代画像石中不乏胡汉交战题材的内容,此类战争场面多以山或桥为画面背景,其中一些山的造型可能会因工匠流派的独特艺术风尚而运用夸张或简化手法,形成较为独特的象征性符号。在汉代人的观念中认为山与胡人有着必然的联系,这种以山为背景的画像石更多的反映出胡汉不同的生活环境,代表着不同的文化系统。     

发展的时-空

在经济理论方面,也是由总的情况来决定风尚。本世纪的最后二十五年内,物质生产以前所未见的规模逐年上升。各种观点的经济学家,不问是新古典派还是马克思主义者,都给增长的理论以重要地位。人们从经济还原论出     

社会主义市场经济发展辩证法研讨会综述

中国辩证唯物主义研究会、中国社会主义社会辩证法研究专业分会、山西省和广东省社会科学联合会、中共山西省委党校、山西省体改委、太原师专等单位,不久前在太原联合召开全国第十次社会主义社会辩证法研讨会,就社会主义市场经济发展辩证法问题展开热烈的研讨。现把有关的主要观点综述如下:     

怎样才能科学地评价全息生物学——全息生物学的科学与哲学之思考

全息生物学自问世以来,在初期,由于没有被广大科学界所接触,且极少数专家、学者对其肤浅的理解与掌握,而给予盲目崇拜和“叩击诺贝尔奖的大门”之过分评价,但随着逐渐的被广大科学界所熟悉,特别是被少数专家、学者的深入理解与掌握,方发现除了有一定的科学性之外,大部分是模糊不清、错误百出的。所以,近两年来出现了一些争鸣。可是,由于没有明确的分析与判定的评价标准,至今仍难以达到统一认识和确切的科学结论。故笔者从哲学角度,遵循假设的特点及其验证规律,提出怎样才能科学地评价全息生物学的刍议。     

道教生命哲学及其在日本的影响

现代日本的医学医疗明显地表现出偏重“技”即偏重机械和技术的倾向,这与老庄道家的“道”哲学明显不同。“道”哲学是以与“技”相对应的“道”为中心,探究人的生命根源(即人的生命本来是什么)的问题。我是一个专门研究中国思想的学者,据我所知,“道”哲学无论是在过去,还是现在,在日本都有很大的影响,因此,今天我将站在老庄道家的“道”哲学的立场,围绕“技”和“道”的实践哲学问题,着重讨论以“道”为核心的道教生命哲学的内容及其在日本的影响。     

法国《国际研究》杂志控制论专号

这个专号(1962年第29期)中选登了社会主义阵营各国的控制论专家的十篇文章,题目如下: (1)A.别尔格:《机械·自动控制·控制论》。本文是苏联社会科学研究院与莫斯科自动化和遥控力学研究所联合召开的一次会议上的讲稿,曾收集在苏联的《控制论哲学问题》一书中,原来俄文题目是《控制问题和控制论》,这篇文章对控制论作了全面阐述。作者是苏联科学院控制论问题学宋咨询委员会主席。     

科学认识逻辑的某些问题

“科学认识的逻辑”,或者简单地说“科学的逻辑”,乃是研究运用逻辑手段和方法去进行科学认识的哲学学科。在研究科学认识逻辑的许多问题的时候,除辩证逻辑的方法之外,还可以顺利地运用形式逻辑的手段。本文就是专门研究这些问题的。现代的形式逻辑就其广义而言,包括两种研究:第一,研究形式逻辑本身的工具及在句法和语义方面的各种演算;第二,研究如何运用“纯粹的”形式逻辑中所制定的逻辑工具去分析科学知识。这种研究,即所谓的“应用”逻辑,构成“科学的逻辑”。必须强调指出,“科学的逻辑”在这个意义上与科学的方法论密切联系着,并且在科学认识的方法     

历史唯物主义和社会心理学问题

作者认为社会心理学和社会学的界线是很不明确的,社会心理学的研究方法也是社会学的研究方法之一。这种研究方法虽然有片面性,但带来了研究人们的态度和意见的整套技术。马克思主义社会心理学在研究态度和意见时,利用非马克思主义社会心理学的成就不仅是可能的,而且是发展这个领域内的马克思主义研究的条件。作者认为马克思提到的“自在的阶级”和“自为的阶级”是马克思主义经典著作中涉及社会心理学问题的一个例子。在普列汉诺夫和布哈林的著作中,则把社会心理学提得更明显。所以不能认为近几十年来马克思主义者很少研究社会心理学这一事实,应归咎于历史唯物主义理论;恰恰相反,这种疏忽正是由于违反了历史唯物主义原理产生的。然而,非马克思主义社会心理学只建议在资本主义制度的基础上进行改革,它不想去研究那些使一个制度变为另一个制度的基本冲突的规律性,所以有其局限性。马克思主义社会学在利用非马克思主义社会心理学的成就时,必须抛弃这一学科把心理研究看作几乎是社会研究的主要方法这种观点,要克服它在主题方面的局限性;不要只强调经验性研究,而要对各种社会意识形式的传统理论进行研究。