解读神秘--第五届世界怀疑论大会在意大利召开

2004年10月6日至13日,中国学者由中国女科技工作者联谊会秘书长程宁宁,中国科普研究所副所长雷绮红,中国科普研究所副研究员郑念,深圳南山医院临床心理科主治医师李胜先,中国科协工作人员任事平。一行5人赴意大利参加了第五届世界怀疑论大会。代表团成员向大会提供了5篇学术论文,分别为《中国近20年来伪科学和迷信活动的特点和文化背景》、《从一份问卷调查中分析中国青少年科学精神教育的现状》、《中国SARS流行期间的迷信活动及其思考》、《什么是怀疑论的基础》和《中国巫医活动的方式和特点》。第五届世界怀疑论大会是由美国CSICOP(…     

中国表现主义油画未来性之我见

众所周知,文化是一个国家或民族的显性表征。作为文化重要组成部分的艺术则是一个国家或民族精神的直接显示器,是文明程度的晴雨表,从中可以窥见一个国家或民族的自信心和独立性。西方现代表现主义作为现代艺术流派中十分重要的组成部分,对中国现当代油画的发展产生了极其深远的影响。基于此,对未来中国表现主义油画该如何发展进行研究。     

黑格尔的形而上学和矛盾问题

黑格尔对社会和政治哲学以及对历史哲学的贡献,他的哲学史讲演以及他对人类历史细节所作的综合性分析,均已为人们所熟知并常常加以探讨。在这些领域里,他提出的许多最具独创性的、最能引起争议的见解,其中大多散见于他那部卓越的、受益于无数详尽评注的《精神现象学》。但人们很少(尤其在二十世纪)注意到黑格尔的仅有两部真正著作中的另一部,即他的《逻辑学》。这种忽视格外引人注目,因为黑格尔本人经常声明,《逻辑学》是他的体     

放下臭架子,甘当小学生——下乡工作的一点体会

党中央和毛主席一再号召我们,要使马克思主义哲学为广大干部和人民群众所掌握,让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手里的锐利武器。如何实现党中央和毛主席的这一号召呢?根本的问题是哲学工作者必须下乡下厂,与工农群众相结合。这次社会主义教育运动,许多理论工作者、哲学工作者到农村去蹲点,达对于促进哲学工作者的革命化和哲学的革命化、群众化,无疑地,都有极其重要的意义。     

我读《圣经》

亲爱的朋友: 你好！ 回信已拜读。“象上帝爱人一样地去‘爱邻人’,虽然在‘实践理性’上很难做到,但在‘纯粹理性’上却很难说有什么错。但愿你我能由知之‘易’而易行之‘难’吧！”谢谢你对我的鼓励,此话当为你我共勉！ 你信上说,基督教之“原罪”说让你无法接受。你说,且不说我们这类“十等公     

论东西方医药文化高度结合的历史经验(续一)

(三)中国回回医学理论体系,是以人天浑同的主张为核心,以元气学说为基础,以阴阳七行为理论框架;特别是它汲取调合了古代东西方两大医药文化遗产,可以说是一种比较完整的、独特的、古老而新生的民族传统医学。我曾经把它概括为“唯一七行论”;     

失恋的思绪

高一时认识了他——一位北方的男孩,长得很平凡性格也很孤僻,也很少与女生接触,别的女生对他惧怕三分,但我却慢慢地喜欢上他了。 后来我们都考上了大学,还是相隔两地,但已产生了感情。每逢星期六不是等信就是等电话,哪儿也不去,即使是最要好的朋友邀请。     

神学教育大家谈

十年树木,百年树人,百年基业,教育为先。教会发展也需要神学教育先行。中国教会重新开放教堂后着手做的两件事就是:重印圣经和复办神学院校。1981年,金陵协和神学院在丁光训主教的努力下开办了,成为全国第一所"文革"后复办的神学院,自此,中国内地基督教的神学教育迎来了春天。30多年来,各神学院校已经为中国教会培养了成千上万的传道人,但面对从新中国成立之初的70万到今天的2305万的信徒,中国的神学教育还有很长的路要走。趁参加最近在上海召开中国基督教神学教育交流会的机会,记者采访了来自全国20所神学院校的(副)院长、教务长以及来自海内外的专家等,听他们谈谈对今天的中国教会的神学教育在课程设置、培训目标、面对的挑战等方面所作的思考。