愿无玷圣母助佑来自五大洲的基督神昆

各位神长,各位代表:正当圣神降临占礼前后,各教区的神长教友欢聚在首都,共商爱国爱教的大事,正如当年,耶稣升天后慈母圣母玛利亚率领宗徒和男女教友120人共聚一堂,颂经祈求圣神降临,研究建立圣教会的大事。今天,在天主圣神的默导和圣母玛利亚的助佑下,我们来自26个省市自治区的神长教友一定能够把两个大会开好,促进爱国爱教的事业走向新的阶段。近几年来,随着我国国际友好往来的增加和旅游事业的开展,到北京天主堂来望弥     

评M.维雷的《马克思主义者与宗教》

这本有趣的著作的序言,只簡单的几行,就对我們說明了作者的意图:馬克思主义者并不滿足于否认宗教,而是要了解它。如果上帝不存在,那么教徒的存在又怎样解釋呢?……既然宗教是一种錯誤,那么,凭自己的力量去抵抗历史的信仰,又是从哪儿来的呢?……“提出这种問題与不相信上帝是一样的。所以馬克思主义的无神論要     

评 W.麦克斯著:《海德格尔与传统》

本书首先是一种阐明海德格尔思想的尝试。它把海德格尔的思想同本书第一部分专门讨论的哲学传统对立起来。其中主要是亚里士多德和黑格尔,有时候也有笛卡儿,他们被挑选为这哲学传统中突出的典范。在著者看来,海德格尔最要反     

新托马斯主义的终结

19世纪末20世纪初,新托马斯主义(亦名新经院哲学)在罗马教廷倡导和支持下,作为天主教唯一的官方哲学在全世界强力推行。当初,罗马教廷曾发表一系列的指示、措施和命令,如:托马斯主义在“维护天主教信仰和思想方面具有永恒的有效性”;各地教会“必须按照天使博士圣托马斯·阿奎那的思想重建天主教哲学”;在罗马设立“托马斯学院”,作为全世界新托马斯主义运动的指挥中心;在卢万成立“哲学高等研究所”,在多伦多成立“中世纪研究所”,为全世界培养研究人员和教师;1914年开列了人由灵魂与肉体组成的统一实体等二十四个哲学基本命题,作为宣讲新托马斯主义的原则;1917年颁布的《天主教法典》明文规定,所有天主教大学和修道院,“教师必须按照并牢牢掌握天使博士的理论、学说和原则,进行哲学和神学的教学”,对培养神职人员的修道院,还特地制定必须实行二年和四年的托马斯哲学和神学的教学制度,等等。     

阜新市民主村庆祝晋铎盛况侧记

1988年岁末31日,辽宁省阜新市民主村,朔风凛冽,银装素裹,呈现一派北国特有的风采;教会庭院内外,张灯结彩,焕然一新,五六百名男女教友,人人春风满面,个个笑逐颜开,欢聚一起等待着喜庆时刻的到来——郭景成修士荣升铎品后,旋归故乡。下午三时许,一辆乳白色轿车,徐徐驶进村头,顿时鞭炮齐鸣,鼓乐喧天,人群沸腾,有些人眼角里还噙含着喜悦的泪花。郭神父神采奕奕,走下车来,喜气充盈,挥手向乡亲教友频致谢意。由省城与之同     

傅铁山主教在庆祝会上的书面发言

各位领导,各位神长教友: 今年是中国天主教会,也是北京教区自选自圣主教三十周年。今天我们欢聚一堂,热烈庆祝这个值得我们永世纪念的盛事。感谢天主圣意的安排,使中国教会,通过自选自圣主教,揭开了中国天主教会历史的新篇章。中国教会曾长期被外国势力控制,我国神职人员和教友,处于从属无权地位,同祖国人民的根本利益是不相适应的。新中国诞生后,随着社会主义祖国的独立自主和日趋繁荣富强,中国教会在党和政府的亲切关怀和大力支持下,也发生了巨大变化,她已经成为独立自主地由中国神长、     

神恩相伴四十年——纪念中国天主教自选自圣主教40周年

“上主的神临于我身，派遣我向穷人宣讲福音”（路４：１６－２１）。适逢圣神之年，又恰逢中国天主教独立自主自办教会、自选自圣主教４０周年。担负着向中华民族福传使命的中国天主教会，在天主圣神的助佑下，进入了有史以来最辉煌的时期。我们不能不感谢天主的大恩，不...     

来自两性人世界的报告

一个古老而神奇的话题我国东晋初年干宝撰写的《搜神记》,是魏晋志怪小说的代表作。这部书收集了很多奇闻异事。其中关于“两性人”的记述就有六处。“闽中有徐登者,女子化为丈夫。”战国时期魏襄王五十三年,一个“女子化为丈夫,与妻生子。”公元前5年左右的西汉哀帝建平中,古     

光辉胜利的四十年

光辉胜利的四十年傅铁山主教今天，来自全国各地的神长教友代表，欢聚首都，庆祝中国天主教爱国会成立四十周年，这是我们天主教界一件具有历史意义的大事。首先，让我们谨以崇敬的心情对曾经为中国天主教爱国会和爱国爱教事业作出过卓越贡献的已经安息主怀的皮漱石主教、...     

《指物论》的语言逻辑思想

《公孙龙子》是先秦诸子重要篇籍之一,也是中国逻辑史主要文献。世代变更,诸多讹误,自宋谢希深以来,经十几家校雠釐订,旨意才大致可见。近几十年里,学者们注意的是《公孙龙子》中的哲学思想,尤其是其中的《指物论》,通常被看成公孙龙哲学思想的基础。本文认为:《指物论》不是讨论本体论