抄经、修行与僧格的完善——兼论当代佛教的道风建设

20世纪50年代,禅宗泰斗虚云老和尚在庐山疗养,在庐山之南一百公里的地方就是现在著名的禅宗丛林真如禅寺的所在地——云居山。那时的真如寺还在一片荒臻草莽之中,残阳下只有一尊毗卢遮那佛铜像还在透露着深山古寺的讯息,喧染着曾经显赫于唐宋元明而今却凋零于苍茫暮色中的氛围。在卢舍那佛边上没多远,有几个简陋的泥草房     

一诚禅师法语集选

古来禅宗门庭设施不拘形式，有小参，有晚参，有入室，有上堂，就连挂钟、上梁、生寿、荐亡等都要举行说法仪式，以彰显禅法第一义谛。如此种种都是为了引导禅宗学人确立正知正见，悠游于禅法大海；戡辩其所知所见所证正确与否。就象升堂说法的偈语一样：法眼龙象众，当观第一义，谛观法王法，法王法如是。     

真禅大和尚圆寂十周年纪念大会上的主题发言 慧炬照世 悲愿遍涵

各位尊敬的领导各位尊敬的诸山长老各位法师、居士:住世八十,常怀慈悯;秉承佛旨,高擎法幢。慧炬照世,悲愿遍涵;示寂十载,风范犹在。今天,我们怀着十分崇敬的心情,在玉佛禅寺觉群大楼,隆重举行真禅大和尚圆寂十周年纪念大会。国家宗教局、中国佛教协会、上海市民族和宗教事务     

谁动了我这潭水

今天这个世界,为什么有那么多问题?物质条件日益改善,自杀率却居高不下;娱乐方式应有尽有,抑郁症却不断增多.而从环境来说,看看这些年频频发生的各种灾难,就知道我们生存的环境已经恶化到多么严重的程度.所有这些问题,归根结底,是源于人的心理问题,源于人类的生活方式.     

漫谈佛教的发展与学佛修行

西汉末年佛陀口述的佛经就已传入中国,至今已有两千多年的历史了,当时只是口传,文字的书籍并没有传过来。佛教传入中国后,借助于汉文化、汉字、纸张以及印刷术等的成就,在中国得到了长足的发展,并且逐步与中国文化相融合,成为中国传     

果光法师诗选

回眸 往事颠如梦，常迷业障生。 了知皆幻影，放下自清明。     

生死之间

生是由无数个欲念组成的连续索求死是欲念的结束和索求的终止这是当代诗人文爱艺的一首诗。从古到今,人们都想长生不死。昔日秦始皇妄想长生不老,派徐福去蓬莱仙岛寻找不死之     

行脚

一顶斗笠,一领讷衣,一双皂色的鞋子,一个清瘫的背影。提起行脚二字,这是我能想到的全部画面。他们的面容好似镌刻着几百年磨难,宽袍大袖中像是裹挟着几千里的风尘,他们自落日下、夕阳里的消逝时光中走来,向明月下、清风里的无人翠谷中走去。     

雷峰塔?冷泉

雷峰塔一路打听,雷峰塔在哪儿?路上的人匆匆忙忙的,他们边赶路边跟我说话,还没听明白雷峰塔的具体方位,他们已走出了好远,想追上去问清楚点,可他们走得那样快,怎么能追上啊!无奈,只好招来出租车,出租车能带我到我要去的地方。     

谈佛法的宗教经验

引言--佛法的弘扬要健全团结 佛法近来似乎有渐呈萎缩的现缘,每一个法师及有心的居士都想如何可以振兴佛