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321.
行为博弈视野下信任研究的回顾 总被引:2,自引:0,他引:2
"信任"是指个体愿意相信对方会与之在某种风险活动中互惠(对方也要付出一定的成本).信任的实证研究主要包含相关研究和博弈实验研究,代表性的博弈实验有囚徒困境、信任博弈、议价博弈和蜈蚣博弈.人们对信任的内涵有不同的认识,其中代表性的观点有四个:(1)信任是一种理性的计算;(2)信任是一种人际态度;(3)信任是一种个人特质;(4)信任是一种社会品德. 相似文献
322.
2009年全球甲型H1N1流感流行病学特征分析 总被引:3,自引:0,他引:3
截至8月30日,全球5大洲177个国家或地区共报告甲型H1N1流感确诊病例254206例,死亡2837人,病死率1.12%。病例以青壮年为主,无性别差别,年龄中位数12岁~17岁(范围0岁~85岁),约10%需住院治疗,37%的住院病例和80%的死亡病例有基础性疾病史或妊娠。全球甲型H1N1流感总体较温和,适时将其纳入季节性流感常规监测,掌握其流行病学和病原学变化,研制安全有效的疫苗;提高医务人员重症病例救治能力均能有效地预防控制甲型H1N1流感。 相似文献
323.
成人依恋的测量:亲密关系经历量表(ECR)中文版 总被引:58,自引:0,他引:58
为了促进在中国开展有关成人依恋的研究,对目前国外该领域中广泛采用的“标准”成人依恋量表——“亲密关系经历量表(ECR)”——进行了中文版修订。371名中国大学生接受了测试,并用自尊量表,他人观量表等作为检验效度的依据。其中59人在四周后进行了重测。对其中的231名正处于恋爱中的被试的结果进行了统计分析,包括采用项目反应理论进行项目分析、信效度检验。结果表明,该量表的中文版具有较好的信度(内部一致性、和重测信度)以及效度(构想效度和效标效度) 相似文献
324.
到2011年6月1日,原中国佛教协会副会长、焦山定慧寺方丈茗山法师圆寂已整整十年了。茗山法师俗名钱延龄,1914年生,19岁在江苏盐城出家,1934年受戒于镇江焦山定慧寺,是焦山佛学院的首届毕业生。后考入以太虚大师为院长的武昌世界佛学院高级研究班深造,得益于大师的熏陶和举荐。 相似文献
325.
青年毛泽东的人生价值观,内涵深刻,意义深远。其奋斗向上的人生观,是“恰同学少年”上下求索、矢志追求的主体力量。其心忧天下、敢为人先的奋斗观,是对湖湘文化优秀传统的传承与弘扬。其“为了使中华民族得到解放,为了实现人民的统治,为了使人民得到经济的幸福”的革命初衷和理想诉求,是人生与社会的至高境界。其艰苦奋斗的价值观,是革命者和革命精神的政治本色。青年毛泽东的人生价值观不仅在中国共产党创建时期,在中国新民主主义革命初期,发挥了重要的历史作用,而且在中国特色社会主义新时代,仍然具有时代价值和现实意义。 相似文献
326.
327.
采用Hedge和Marsh任务与比例一致性操纵相结合,分别以刺激的空间位置和形状作为比例一致操纵的情境线索,考察刺激-反应联结学习与注意调节在比例一致效应中的作用。结果发现,在情境比例一致操纵下,冲突效应的效应量受到比例一致操纵的影响产生反转。表明刺激-反应联结学习在情境特异比例一致效应中起到主要作用。 相似文献
328.
崇尚科学提高全民科学素质 总被引:1,自引:0,他引:1
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,把“以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻”放在第3位,可见其重要性。因为头两位“热爱祖国”、“服务人民”是每一个中国公民必备的基本道德,“危害祖国”、“背离人民”是犯罪行为。而“愚昧无知”在过去极左思潮的长期影响下,特别是在“知识愈多愈反动”的年代里,不仅不是耻辱,反而是光荣。改革开放以来,我们逐步树立起了科学技术是第一生产力、科学思想是第一精神力量的正确观念,逐步认识到了科学对社会主义现代化建设的关键性作用,愚昧无知导致落后、导致贫穷、甚至导致邪教滋生、危及社会稳定和国家安全。… 相似文献
329.
330.
9月28至10月4日,由上海玉佛寺主办的第五届觉群文化周隆重举行。本届文化周内容丰富,除“佛教伦理与和谐社会”专题学术研讨会外,还举办了“蓝天下的至爱——觉群之光”慈善晚会、“佛教文化与时代精神”专题演讲、“觉群杯”获奖征文颁奖活动,佛教艺术摄影展、佛教书画艺术展、清凉素食晚宴、抄经、祥修、放生等活动。 相似文献