生成认知：理论基础与实践走向

生成认知是具身认知思潮中的一个新取向。它主张认知是通过身体活动“生成的” (enacted)。认知的起点不是一个怎样精确表征世界的信息加工问题, 而是行动者在情境中怎样利用知觉来指导自己的行动。认知不是通过精确的心理表征“恢复”世界, 而是通过知觉引导的行动“生成”或“造就”一个自己的世界。认知是具身的行动, 认知结构形成于经常和反复出现的感觉运动模式, 与身体构造和身体活动具有深刻连续性。梅洛·庞蒂的身体现象学对生成认知具有深刻影响。同时, 詹姆斯、杜威等人的实用主义哲学对于实践行动的强调也深刻影响了生成认知。这种认知观强调了“行动”对心智的意义, 引发许多争议, 也促进了心理学研究范式的转变。     

多元总体均值差异显著性检验的研究

对总体均值差异的显著性检验是心理学研究经常涉及到的问题,在一些研究中,我们发现,研究者往往不加分析地假定∑=σ^2I,即样本呈正态分布、指标之间相互独立,且方差相等,因而分别使用方差分析和Scheffe方法来进行检验。但这一假定在实际中往往并不符合,因此说,这其实是统计方法的误用。本文通过理论推导和例证对多元Hotelling T^2统计量在心理学研究中的应用进行了探索。     

试析现代西方心理学的文化转向

西方心理学正在展现出对文化影响日渐增加的关注。这种文化转向既有科学哲学和历史的原因,也受到世界范围内心理学本土化运动的影响。文化转向的主要表现是：(1)对心理学自然科学模式的反思与诘难;(2)多元文化心理学的兴起;(3)跨文化心理学面临的批评及其转变;(4)认知心理学、发展心理学和健康心理学等分支领域对文化影响的关注。作者认为,文化的转向对于西方心理学的发展具有积极的意义。     

萨拉丁：骑士风度的君主

1979年,当黎巴嫩作家福阿德马塔尔在采访伊拉克总统萨达姆·侯赛因时,问及他对历史伟人的看法,萨达姆答道:“我认为萨拉丁是一个伟大的领袖,因为他有能力运用民族精神;他把生命注入了阿拉伯民族,统一了她,并赋予她一个目标和意志,因此,他赢得了对十字军东征的辉煌胜利,他证明了穆斯林并不比基督徒差。”虽然萨达姆并没有以现代萨拉丁自居,但从中可以感受到他的政治抱负,大有“虽不能至,而心向往之”的心情。而事实上,海湾战争爆发后,伊拉克人将这次以西方国家为主力的多国联军的攻击行动比喻为“20世纪的十字军东征”,美国总统布什也说漏了…     

印度教与生态

随着全球环境保护运动和环境保护主义的兴起,人们把目光投向世界各大宗教,试图从中挖掘和借鉴丰富的生态思想与实践资源。在这一过程中,印度三大传统宗教耆那教、佛教和印度教作为东方思想传统的代表引起人们的高度重视,人们从中发     

八十年代初中国心理学的历史编篡学工作

中国自本世纪以来,作为科学的心理学经历了曲折的发展过程这种曲折过程必然反映到心理学史的编篡工作中来。本文就以中国心理学史的编篡工作看中国心理学史的发展和所著书籍的轮廓。西方近代心理学史的教材编篡情况和南京师大心理学史研究室的工作在本文中一一作了介绍。     

让学生的童年在主动思考, 大胆探索中度过——《智能基本功训练课》初探

自一九八六年冬起,我班开设了一门《智能基本功训练课》(下称“智能课”),近两年来,智能课教学取得了一定成效,去年九月,有关单位在本年级各班进行数学能力测试,所用试题难度大,有关专家认为得60分就是好成绩,测试结果,我班得60分以上15人,而对照班(同一数学教师教)得60分以上的只有5人。     

情感移入的定义与测量

作为情绪研究中的一个重要课题,情感移入的定义多年来一直存在着许多争议。本文通过对共鸣情感的五种基本唤起机制;经典条件作用、直接联想、模仿作用、符号联想、角色进入的讨论和个体发展中情感移入经验的四个水平的划分澄清了它的定义。然后,结合一些重要的实验研究,文章介绍了情感移入测量中常用的三类指标:自主性指标、身体指标和言语指标,并进一步探讨了情感移入测量技术中的若干重要问题。     

孔子治政思想在元代张养浩从政实践中的应用

一、绪论孔子是我国古代著名的思想家。治国治政思想是孔子政治思想的重要部分。孔子的治国治政思想可以概括为三点：（1）强调治政者要具贤人人格;（2）要求治政者以德治国;（3）期望治政者采取的治民措施要符合道德的要求。孔子治政思想的特征也可以概括为如下几点,即强调君臣正名分,主张上下关系隶属,不主张并列;强调上下左右关系协调,不主张相互关系对立;强调治政者自身修养,不主张外部实行监督;强调君臣治民,不主张民众有什么权力。孔子的治政思想在我国影响巨大。我国古代有许多精通孔子治政思想的政治家和官员。元代张养…     

宗教文化出版社、中国宗教杂志社批判“法轮功”纪实

1997年9月中旬,宗教文化出版社、中国宗教杂志社通联工作会议在美丽的南京举行,开会期间,会议代表、中国佛教协会《音》杂志编辑部的陈星桥先生,找到了宗教文化出版社副社长兼副总编陈红星,说自己几年来发表了不少批判“法轮功”的文章,正在整理成册,希望能在宗教文化出版社出版。陈红星当即给予了肯定的答复。当时,“法轮功”已在全国形成一定气候,有点“老虎屁股摸不得”的“名气”,且名义上仍是一种气功。那么,宗教文化出版社缘何敢于出版批判“法轮功”的书呢？话还得从头说起。早在1995年宗教文化出版社成立之初,就有人拿…