灵命致贫的原因

圣经马太福音5章3节说:“承认自己灵性贫乏的人多么有福啊,他们是天国的子民。”(新译)但在教会里,对待灵性的贫乏有两种光景:一种是不知道自己灵性的贫乏,还自以为富足;另一种是常常感到自己贫乏、可怜,而不知如何是好,甚至灰心丧气,无福可言。     

仆人的形象

耶稣是至高神的儿子,本有神的形象,却降卑成为神的仆人,取了奴仆的形象。我们真要感谢赞美主,因为主用重价买了我们,使我们也成为神的儿女,成为神的仆人使女。我们何等有福!我们知道自己的身份和福分,也要知道自己的责任。我们要学像耶稣,使自己成为神所喜悦的仆人——     

探析地域性文化在高速公路服务区中的设计应用

在国家改革开放经济大发展的背景下,我国高速公路事业蓬勃发展,并且成为衡量国民经济现代化的重要标准,同时高速服务区的建设发展也成为整个国民经济发展的一个重要组成部分。服务区建设应当满足社会经济快速发展变化需求的设计新理念,应当充分与自然条件、人文条件相结合,努力建设创造成为以人为本、以车为本的自然和谐以及能展现地方文化的高速服务区,设计中更好地突出地域文化色彩。在文化继承的基础上发展创新,建设高质量服务区,对城市经济文化的发展具有重要的战略意义。     

医疗纠纷诉讼程序与非诉讼程序的效益对比分析

运用法律经济学的观点对医疗纠纷的诉讼程序和非诉讼程序的效益进行对比分析,阐明非诉讼程序解决医疗纠纷的可行性.指出现行医疗纠纷非诉讼的缺陷和问题.并提出完善医疗纠纷非诉讼程序的建议,如建立非诉讼的强制前置程序、完善信息的对称流动等.     

爱神与爱人的关系

你明白爱神与爱人的关系吗?若明白了,就照着去行吧。若能实在行出来,就必因此得福。     

也谈清代花鸟画成就

清代花鸟画被普遍认为整体水平不如前代,而童书业先生在论文《清代花卉画的发展》中却写道,清代花鸟画超元胜明,虽五代、两宋花卉画极盛,比较清代,也有逊色。这一观点在我看来非常值得重视,但童书业先生此文篇幅较短,并未详细分析清代花鸟画长于前代的特点和原因,本文就此做一些补充。笔者认为使清代花鸟画取得巨大发展成就的主要特点和原因,是清代花鸟画家在作品中充分展现个性,以及对真实生活体验趣味的表达。     

促进和平

既然我们所传的是“和平的福音”,所信的是和平的神,和平的君,所受的是结和平果子的圣灵,我们怎么可以不重视促进和平呢?怎么可以不结出和平果子呢?果我们不能促进和平,不能结出和平果子,能像个天国的子民吗?能像个神的儿女吗?能问心无愧吗?所以说,促进和平是我们基督徒在实践自己的信仰。     

论金元全真词的分期

金元全真词具有不同的发展阶段。王重阳、马钰词代表了草创期面目，在词调形式与词作内容上具有浓厚的民间特色，以劝世传教为应用目的，而有意忽略词的抒情功能。其后的谭刘郝王四子词较王、马在体调与内容上有新变，展现出文人化的倾向。丘处机、长筌子阶段正式树立了美文追求，改变了全真词的应用文文体特征。元代尹志平掌教后的全真教逐渐贵族化，其词作渐趋规整，缺少活力，而另一方面与文人的接触更为紧密，重新产生美文与应用文分工的倾向。全真词之变不仅体现在写作风格，还体现在词调形式、书写内容、艺术风格等多个方面，在研究具体文学、文化问题时不宜将之视为整体一概而论。     

从“三自”到“三好”

<正>中国教会六十年,是"三自"走向"三好"的发展历程。1950年发起三自爱国运动,实现了中国教会的独立自主;恢复礼拜后,中国教会向"自治要治好,自养要养好,自传要传好"的目标努力;1998年冬季,基督教全国两会作出加强神学思想建设的决议,这是中国基督教三自爱国