全文获取类型
收费全文 | 246篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 2篇 |
出版年
2022年 | 4篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 10篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 10篇 |
2013年 | 4篇 |
2012年 | 28篇 |
2011年 | 15篇 |
2010年 | 5篇 |
2008年 | 2篇 |
2007年 | 5篇 |
2006年 | 9篇 |
2005年 | 8篇 |
2004年 | 7篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 10篇 |
2001年 | 7篇 |
2000年 | 14篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 15篇 |
1997年 | 19篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 1篇 |
1988年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 2篇 |
1983年 | 2篇 |
1982年 | 2篇 |
1980年 | 2篇 |
1979年 | 3篇 |
1964年 | 2篇 |
1963年 | 2篇 |
1958年 | 2篇 |
排序方式: 共有251条查询结果,搜索用时 15 毫秒
211.
212.
客体及精神客体和知识客体 总被引:1,自引:0,他引:1
精神现象及其产品是不是客体,关键在于如何规定客体的内涵与外延。什么是客体?陈九年同志认为,“客体是实体化了的东西。‘体’即本体的意思,即客观存在的实体” 相似文献
213.
《古圣经》喻示:“真主准许买卖,而禁止利息。”(2:275)伊斯兰教历来重视人们的经商活动,穆斯林一向善于经商贸易。在中国,凡有穆斯林聚集的地方,那里就是一 相似文献
214.
215.
妇心动 地、.朴谣性卜R犷一叼,z/r容、川拼尸一洲八﹄八IJ盯守/卜︸从一、.厂砍·卜\P矛弋|//到火让;知弘气丈谦靛牙唯海。地让一一一一一一-五兰五圣二‘一听到粗话从不激动遭到幕躁孜左啊”汀争你汁抽他幻编碱嘿遮:认;{讲华训!憔’︸12认飞川川、扫受到委屈暗中祷告那稣教我待人宽容马大姊妹(41)——宽容待人@颂恩 相似文献
216.
217.
218.
农村基层教会由于基础差,文化层次差异大,经济收入少,管理跟不上等现象的存在,再加农村教会负责人,传道人等都是业余奉献事奉等原因,致使目前农村基层教会出现一些争权夺利、嫉妒纷争、财务混乱、教会荒凉,异端邪教等现象。以上问题,我个人认为都是由于组织不健全,管理无目的等造成的后果。 相似文献
219.
试谈“借贷”的教法规定从恩霖"借贷"是阿拉伯语一词的意译,含有"割舍"、"切断"之意。伊斯兰教法中的"借贷",是指债权人(或称贷方)借给债务人(或称借方)的款项或物品,以期借方在有能力偿还时如数归还。借贷,专指借方向贷方以借贷形式而得到的钱财,恰如贷... 相似文献
220.
给布赖(■)系阿拉伯语音译,意为礼拜朝向,即穆斯林礼拜时必须面向今天沙特阿拉伯王国麦加城禁寺内的克尔拜。中国穆斯林将克尔拜又意译为天房。世界穆斯林每天都要以天房为朝向做礼拜等功课。一、伊斯兰教给布赖的由来:据传述,麦加克 相似文献