伊斯兰教认知观——兼谈与中国传统中“见闻之知”“德性所知”的异同CSSCISSCI

认知观也叫认识论。认知,指通过心理活动获取知识,比如形成概念、知觉、判断或想象等。知的来源或者认知观,属于哲学范畴,是与哲学的产生相联系的。 对于知的来源,各种文化有不同的定义。伊斯兰教义学的基本认知,就是通过天地万物的实际存在,而推证造物主的存在与独一。正统教义学主张,世界万物的本质是确定的,是可知的。     

小议“伊玛尼”的现实作用——兼谈伊斯兰教道德的社会价值

“伊玛尼”一词系阿拉伯语的音译 ,意即“信仰”。每个人都有自己的价值取向 ,每个民族都有自己的信仰支柱。认识一个时代 ,就不能不去认识这个时代人们的信仰体系 ;了解一个民族 ,就不能不去了解这个民族的信仰支柱。信仰的状态表征着一个民族的精神风貌和道德品味 ,并与其发展、振兴、辉煌紧密相关。一个人的信仰支柱存在于他的全部生活历程中 ,存在于全部生活的价值追求与价值寄托中。在大力倡导精神文明的今天 ,信仰是不能简单地否认和抛弃的。任何有价值的信仰学说都不同程度地适应着现代文明实践的需要。伊斯兰教信仰也不例外。伊斯兰…     

宗教史的新界碑——品读《近代中国宗教文化史研究》

正在近代中国思想史研究中,宗教思想的近代演变是一个不该忽略而常被忽略的论域。一般思想史家会将这一论域理解为宗教史的研究范畴,而事实上宗教史的研究也常常并不将其视作显著的研究目标。现有的近代中国宗教史著作,主要的指向是研究某一种特定宗教在近代中国社会演变中的角色,它的组织分布和形态,传教和事工,它与中国政界和社会各界的复杂互动等,较少有人将重点放在宗教教理与近代中国思想流变的关系考察上,而将三大宗教的教理调适结合起来进行研究的,就更是凤毛麟角了。中国人民大学哲学院及佛教与宗教     

穆斯林道德规范漫谈:敬业篇

在伊斯兰的信仰体系中,现实生活与信仰是融为一体的,信仰是现实生活的基础和动力,而现实生活又是信仰的外在体现。敬业,是伊斯兰教"主命"形式。"主命",在伊斯兰教中是指真主肯定的事情。也就是说,凡是真主的命令所指定的,就是天命(也叫"天职")。     

穆斯林为什么要斋戒北大核心CSSCISSCI

奉普慈特慈的真主之名 各位朵斯提：赛俩目!真主在尊贵的《古兰经》中说：“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”（2：183）。     

试谈“借贷”的教法规定

试谈“借贷”的教法规定从恩霖＂借贷＂是阿拉伯语一词的意译，含有＂割舍＂、＂切断＂之意。伊斯兰教法中的＂借贷＂，是指债权人（或称贷方）借给债务人（或称借方）的款项或物品，以期借方在有能力偿还时如数归还。借贷，专指借方向贷方以借贷形式而得到的钱财，恰如贷...     

浅谈教堂扩声系统的问题及要求

教堂的音响扩声是一门独特的学问,因为教堂建筑的特殊与其音响扩声系统的设计要求有别于其他公众地方(如会堂、剧场、影院、舞厅、卡拉OK厅等)的音响设计。 我是主家中普普通通的一员,多年来从事音响视听工程的设计与安装工作,有时也在教会中作些这方面的侍奉。我深感教会的崇拜与音响扩声有着密切的关系,在不同的崇拜气氛中有不同的扩声要求:序乐时要求悠美,默祷时要求低噪音,证道时要