僧伽典范 四众导师——茗山法师做人与做事的启示

弹指一挥间,一代高僧茗山法师,离开我们已是三周年了。茗山法师素有当代书僧、诗僧之称,他不仅在爱国爱教、弘法利生方面功德圆满,而且在人天乘的修行方面戛戛独造。三年来,笔者亲眼目睹了社会各界对茗老发自内心的敬仰,细细研读了珍贵的《茗山日记》。从一桩桩感人的往事和一句句朴素的话语中,深深体会到了一代高僧在做人与做事上留给后人的宝贵启示。做人的启示仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。——太虚太虚大师是茗山法师十分敬仰的近代高僧之一。1935年,茗山法师在镇江焦山定慧寺首度拜见了心仪已久的太虚大师,深为后者…     

对西方心理学发展的几点看法

本文从以下六个方面分析了当代西方心理学的现状和发展趋势：（１）强调实证性的研究,忽视心理学的理论建设;（２）重视应用性的研究,轻视基础研究;（３）认知研究席卷整个心理学领域;（４）人本主义的原则深入人心;（５）学派的对立与学派的交融并存;（６）要求实现心理学统一的呼声逐渐高涨。     

伊斯兰教的劳动观

在伊斯兰教的天平上,对于劳动(或实践)的价值,再没有比下面这些涉及到信仰和信士的《古兰经》文表明得更为重要的了。因为这些经文经常把信仰与实践联系起来论述——     

浅议“职业团体道德”研究的必要性

“职业团体”是指构成各种职业系统的自然单位,包括机关、学校、商店、企事业单位、生产队以及经国家认可由劳动人民自愿组织的一些非经济社团,如各种协会、学会、研究会,等等。“职业团体道德”就是指这些单位和组织不仅应该遵纪守法,承担国家法律规定的权利和义务,而且还应该接受共产主义道德的约束,承担道德义务和道德责任。     

损毁下丘脑弓状核、中缝背核和蓝斑对大鼠应激镇痛的影响

本文用不能躲避的间歇脚底电刺激引起大鼠应激,用电刺激鼠尾-嘶叫法测定镇痛效应,研究下丘脑弓状核(脑内β-内啡肽能神经元胞体集中的部位)、中缝背核(脑内5-羟色胺能神经元胞体主要集中的部位之一)和蓝斑(脑内去甲肾上腺素能神经元胞体主要集中的部位之一)与应激镇痛的关系。 用新生大鼠腹腔注射谷氨酸-钠的方法损毁弓状核后,用海人酸和电解两种方法损毁中缝背核或蓝斑后,应激镇痛效应均明显减弱。由于谷氨酸-钠和海人酸只选择性地损毁神经元胞体,故认为脑内的β-内啡肽能神经元、5-羟色胺能神经元和去甲肾上腺素能神经元均参与应激的行为镇痛。     

积极推行计划免疫 增强儿童身心健康——记敏生光阿訇开斋节的讲话

敏生光哈吉现为甘肃临潭清真西大寺阿訇,是一位中阿兼备、学识渊博的学者,同时也是一位爱国爱教的知名人士。1985年他朝觐归来,对祖国“四化”建设,改革开放大业更加关心,并以实际行动做出了贡献。他为改变家乡面貌,绿化荒山;带领当地穆民脱贫致富,对儿童保健工作,都作出了显著成绩,受到上级有关部门的表彰。特别是为振兴民族教育,他捐资12,000元办学,赢得了普遍的赞誉。为此,县人大、人民政府     

《社会生物学》一书引起的争论

哈佛大学昆虫学家E.O.威尔逊长达698页的巨著《社会生物学:新的综合法》(以下简称《社会生物学》)问世以来,已经三年有余,其影响迄今犹未消失。但是在日本生物学界,只有生态学家、动物行为学家以及关注生物学对社会所负责任的一些人士予以重视,而作为大学生物学主力的生理学家、生化学家却几乎连书名也茫无所知。毋宁说,倒是哲学家、社会学家越来越注意这一著作。 (一)《社会生物学》的主要内容和中心思想威尔逊撰写此书的目的,是要把个体群生态学、种群遗传学与战后迅速发展的比较动物社会学结合起来,以创立一门新的学科——社会生物学。全书由     

从对两种强度声音刺激的简单反应看精神分裂症患者的大脑机能特点 Ⅰ.妄想型患者的实验结果

問題 在重性精神病的研究工作中,利用患者对不同刺激反应特点来探討疾病的病理机制,是頗为多見的。19世紀奥伯斯蒂納(Obersteiner,1879)和拉文-路易(Raven-Leuie,1892)在对重性精神病患者视刺激的簡单反应时間研究中,已发現患者的簡单反应时間較健康人为长。近几年来,本統(A. L. Benton,1959)除了对患者的簡单反应进行研究外,还利用不同视刺激来探討精神分裂症患者辨别反应的特点。維納勃斯(P. H. Venables,1956,1958)及肯英(H. E. King,1962)等人又研究了患者对不同強度的視、听刺激的反     

体育馆比赛厅观众席方位与视觉效果的关系

問題 体育馆內的比赛场地为长方形,观众席多沿场地四周布置,由于场地形状及比赛的主要进行方向等因素的影响,所以不同方位的观众席视觉效果卽不相同。 有关观众席方位的划分,国內外都曾有过一些研究,各持不同见解,结论也不一致。如有人凭经验来划分,显得依据不足;有人按场地几何关系来划分,则不足以说明空间     

个人自由与社会制约

一个人在自己所生活的社会里,其个人自由所受到的限度是什么?这种限度,可不可以被认为是人们自由的桎梏?个人有无权利破坏或超越这种限度?自由,确是被公认为是人们应该享有的一种极重要的权利。生活在社会上的每个人,都有自己的自由权。但是,人人都为所欲为地滥用自由权,那末,人们的一切自由