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21.
一日,三和个尚过一茅舍,但见门前人头簇拥,内有啼哭声。原来茅屋内住有一对夫妇,年轻时相貌端正,气质上乘,相互待敬,终日无厌。。不幸夫妇二人突然失明,面对而坐,无法互见。夫恐失妇,妇恐失夫,坐共相守,片时不离。三个和尚见状,对众人道:“世事无常,瞬息万变,少壮之容,随日迁转,少有少事,老有老境,但能随缘,各有所得,无需烦恼。”主持寄语这个故事源自《出曜经》。人生无常,执着于无常的人生是烦恼的根源。万法缘起,缘尽则灭。树木花草,开花结果,叶落凋谢是那样的自然!人有少年、青年、壮年、老年之分,四季有春… 相似文献
22.
23.
24.
在伊斯兰教的天平上,对于劳动(或实践)的价值,再没有比下面这些涉及到信仰和信士的《古兰经》文表明得更为重要的了。因为这些经文经常把信仰与实践联系起来论述—— 相似文献
25.
一个人在自己所生活的社会里,其个人自由所受到的限度是什么?这种限度,可不可以被认为是人们自由的桎梏?个人有无权利破坏或超越这种限度?自由,确是被公认为是人们应该享有的一种极重要的权利。生活在社会上的每个人,都有自己的自由权。但是,人人都为所欲为地滥用自由权,那末,人们的一切自由 相似文献
26.
主持寄语 从最早应王志远之约,到今天,主持《漫画真谛》转眼已整三年了!三年来编了十五、六个小故事。承后素兄支诗,精心作画,使本专栏得以按时与读者见面,我一直很感谢他的。 因为运用的是漫画形式,我常受到有些高深的学者的非议,认为“太俗”、“不深刻”。为此,我也曾有放弃此栏主持之念。 说实在的,从佛经中选取内容编成小故事,并非省心之事,出了力又被认为“浅薄”,心里自然不很痛快。这种不痛快的心理虽然为时不久,但仍证明我实在是很浮浅的凡夫,心海不静,稍有风吹,便起波浪。 释迦牟尼佛对婆罗门与首陀罗均无分别之心。因为众生需要。他常选用印度民间的故事传说来弘法。 我所以产生放弃之意,不能归咎于别人,问题还在我心。心中毒龙出现,还得自己制伏,“安禅制毒龙”,经过反思,我将把这专栏稿得更好。 相似文献
27.
花木之功——利用植物营造园林空间意境的多样性 总被引:2,自引:0,他引:2
当前景观设计中绿化设计还仅停留在对植物功能性的要求,而常常忽视了植物作为景观构成要素所承载的空间使命。园林景观的特质往往是多方面的,涉及到各种感观艺术,通过利用植物的各种天然特性,将其看作构成空间的景观形式,可以协助营造出丰富多样的园林景观空间。 相似文献
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