基督耶稣的心是柔和谦卑(新年篇一)

圣灵的感化,是圣灵借着我们的环境、疾病、难处、痛苦的遭遇等等来管教、治理我们,借着神的道来教导我们,使我们的心灵得到更新,我们用信心接受神诸般的恩典。用信心来遵行神的旨意,让神的旨意得以成全在我们个人身上,成全在我们的家庭中、教会中、以至社会上。     

生命之灯

贫道回到故乡,在一个漆黑的夜晚,来到一个荒僻的村落中,在羊肠小径,村民们默默的来来往往着。正想离开此地,看见远处有一点微弱的灯亮移动过来。这时身旁的一个人说:“瞎子过来了。”贫道百思不得其解。一个双目失明的盲人,他没有一丝白天与黑夜的概念,他看不到庄严的神像,看不     

传道人,不可叫人小看你

使徒保罗在给青年同工提摩太和提多的书信中,都提到“不可叫人小看你年轻”,“不可叫人轻看你”。这是因为传道人是传讲神的话的,如果传道人不被人尊重,反被人轻看,那末,神的话也会因此而被人轻看。所以这是关系重大的事情,传道人不是为自己得名声,但他既是传讲神的话的,理应受人尊重。     

神的国和教会

一、神的国 神的国是神掌权的范围，是神的权柄所治理的范围，是神的旨意能够通行的地方（参太6：10）。神的国从无始的永远到无终的永远（参诗90：2“从亘古到永远”原文是“从永远到永远”，也可翻作“从无量空间到无量空间”）。神的国统管万有，包括时间、空间；神昕创造的灵界，物质世界包括教会，干禧年国，新天、新地、新耶路撒冷（天堂），这些都在神的国之内。古今中外所有得救的人都是神国的国民。神国度里的国民是神在万世之先所预定，是基督在历史中间所成全，是圣灵在每个时代中所运行的信徒。     

民国政府教会学校管理政策演变述论

民国政府教会学校管理政策的演变大体分为三个阶段:民初十年,北洋政府试图改变晚清不干涉亦不承认的消极政策,通过颁布一系列立案法规督促教会学校立案,但教会方面却对其置之不理;20年代收回教育权运动发生后,教会教育备受社会各方的诟病,这本来给政府严格管理教会学校、统一教育权带来良机,但由于北洋政府的很快倒台而未能实现;1927年南京国民政府成立后,对教会学校的管理进入国民党主导的时期。国民党政府陆续颁布了一批法令,最终形成了以私立、中国人控制、教育与宗教分离为基本原则的教会学校管理体制。     

主的工人:你是否良善?

读经:路18:19,太5:9,腓1:5 我们平时在称赞一位事奉神的弟兄或姊妹时,总是说,他(她)是忠心的,但在圣经上,主耶稣讲天国的比喻,提到主人称赞仆人的话时,都说:“好,你这又良善又忠心的仆人”(太25:21,23);“好,良善的仆人,你既在最小的事上有忠心……”(路19:17)所以照主的话看来,光有忠心还不够,良善是排在忠心之前。主又对门徒说:“谁是忠心、有见识的仆人……     

心——日本佛教文化丛谈

母乳与牛奶 据报纸报道,最近到药店去购买维生素的母亲日益增多。 这是由于如今的孩子同我幼时一样严重偏食,需靠维生素补充体内缺少的营养。这使我不由地又联想起母亲与茄子。不明白     

工科院校大学生网络成瘾与人格特征的关系

目的了解工科院校大学生网络成瘾现状及其与人格特征的关系,为多方面理解网络成瘾及其矫治提供依据。方法采取随机抽样的方法从西安市某工科院校抽取学生共262人,用网络成瘾量表和艾森克人格量表对研究对象进行测试。结果网络成瘾检出率为41.8%;男生网络成瘾程度显著高于女生;大三、大四学生网络成瘾程度显著高于大一学生,大三学生成瘾程度显著高于大二学生和大四学生;大学生的网络成瘾程度与神经质、精神质呈显著的正相关,与掩饰性呈显著的负相关,与内外向的相关不显著。结论人格特征在一定程度上可以预测网络成瘾的程度。     

哲学研究的“热点”在哪里?

中国社会科学院哲学所所长邢贲思,在与《学习与研究》杂志记者高齐毅、刘莹的一次谈话中,对此问题作了如下归纳,并阐述了自己看法。(一)关于人的价值问题。这是近几年的热门话题。我们应在马克思主义指导下,研究人与社会的关系,如何看待人的自我价