怀念明真老法师

中国佛教界的一代高僧明真老法师圆寂一周年了.他老的谢世,是佛教界的一大损失,而我则失去了一位良师和益友,内心感到无限悲痛.因此,在过去的一年中,他老的音容,时常浮现在我的脑际.现在当他老圆寂一周年之际,回忆一些往事,作为我对他老的怀念.明老是湖北荆门人,生于1903年,青年时代就进入了佛门,曾就读于月霞法师在武汉莲溪寺创办的华严大学.二十年代初,赴湖南南岳山亲近灵涛法师.以后就一直住在     

语言逻辑随感(上)

一、“其余”在自然语言中有一个常用的表数量的词“其余”。孤立地看,它所表示的数量是不定的,但在一定的语境中却又是非常明确的。这是一个比较特殊的数量词。如:“该班级共有32人,其中男生10人,其余为女生。”这里的“其余”与“22人”等义(“其余”后面的“的人”省略),其所表达的数量是通过“计算”而明确的。从逻辑的角度讲,这是一个特殊的量项,其特殊性在于:一、作为一个特称量项,它的“所指”(即外延)总是确定的,这一点与“有些”不同。设用“1”表示论域,x表示已知数量,则1-x=x(即x的补集),这里x就是“其余”,“其余”就是某一已知数量的“补集”。只要论域明确,已     

中国民间宗教：文化神与神文化

中国民间宗教：文化神与神文化汤立新神是宗教的核心。神的产生不能超出这两种可能,一是人创造了神,二是人与神是共生的,也就是说神是作为人之为人的某种内在联系。如果这是我们思考的不同的角度或层次,我们怎么来建立其间的联系？世界上存在各种各样的宗教,存在着形...     

职业道德的特点与内容

基本特点1、职业道德是一个动态的历史范畴。它的产生与发展与社会分工的产生与发展紧密相关。马克思说:“个人怎样表现自己的生活,他们自己也就怎样。因此,他们是什么样的,这同他们的生产是一致的--既和他们生产什么一致,又和他们怎样生产一致,”(《马克思恩格斯全集》第一卷第25页)与道德领域的其他内容相比,职业道德具有的相对独立性较小。这是因为职业道德与职业利益联系     

实践的社会本体论意义

社会本体论乃是对社会存在的本质、基础、统一性的哲学探究。社会本体论与一般世界本论既有区别又有联系。它是在承认整个世界的本体论即物质本体论的前提下,探寻与非社会的存在系统不同的存在本质,或者说,是一种关于社会有机体所特有的运动     

《穆勒评注》中的交往异化:马克思的转折点——马克思《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》研究

迄今为止,人们往往把《巴黎手稿》的异化理论归结为异化劳动。而实际上它决不仅仅指《第一手稿》中的异化劳动,还指《穆勒评注》中的交往异化。交往异化是马克思走出孤立人的自我异化逻辑,走向复杂的社会关系逻辑的关键环节,也是马克思建构社会概念以及唯物史观的前提。因此,交往异化在思想水平上高于异化劳动,《穆勒评注》在理论上也比《第一手稿》成熟,我们应该遵循《第一手稿》在前《穆勒评注》在后的文献学顺序解读《巴黎手稿》。如果说马克思在其早期思想发展过程中有一次根本性转变的话,《穆勒评注》就是这次转变的转折点。     

流行病学研究的启示

1 John Snow对霍乱流行的控制:物质是第一性的 现代唯物主义辩证法认为,世界是物质的,物质是第一性的.任何事件的发生,都会有其物质基础.在1853年英国医生John Snow成功控制霍乱的流行之前,霍乱对于整个世界都是难以控制的"瘟疫".     

现代科学技术革命改变了流行病学面貌

本世纪中叶在世界范围内兴起的科学技术革命,不仅极大地推动了人类社会经济和政治领域的变革,也对医学和流行病学产生了深远的影响。科学技术的进步,意味着人类利用流行病学思维和方法攻克疾病能力的提高。1　流行病学的内涵及研究范围随着科学技术的发展,流行病学作为预防医学的牵头学科,其内涵和研究范围都在迅速地扩展。流行病学一词的雏形可追朔到古希腊的希波克拉底(Ｈｉｐｐｏｃｒａｔｅｓ)时代,他在一篇“空气、水、地点”的著名文献中首先使用了“ｅｐｉｄｅｍｅｉｏｎ”一词,原义“去访问”的意思,引申意义为访问一个社区会发生哪…     

世界的统一性:主体—客体的双向对象化——对实践唯物主义的一种新思考

世界的统一性问题是实践唯物主义的根本问题,科学地考察这一问题,是深入理解实践唯物主义本质的首要前提。一、世界的统一性不等于还原性按照传统的理解,世界的统一性问题就是世界产生和存在的本原问题,即把世界还原为一种不能再还原的东西。根据这种理解,唯物主义所主张的世界统一性就是把思维、人以及整个世界都归结为自然物质。这种还原论的错误表现在以下三个方面:其一,它把世界的统一性建立在取消世界的本质差异性的基础上。既然世界都是混沌一片