研究文化普遍原则无止境:现象学、相对主义和种族主义

文化普遍原则是否存在，直接把我们引向文化间的交流和所谓的文化不能相比较的问题。几十年以来，这些论题已经成为科学哲学中争论的主题，但由于库恩提出的范式理论和奎因的翻译不确定性论题，积存的普遍性问题逐渐减少，现在文化的多元论或相对主义在哲学家中占相当的优势，并且从人类学或社会学的观点来看，文化的多元论或相对主义也开始显得好象有道理了。但是众所周知，从哲学上讲，相对主义潜藏着许多异议和修论。因此作为哲学家，我们不能接受完全按原来样子的轻率的相对主义。真正的普遍性受到被称作“语言中心主义”的责备，或者受…     

同一性原理

按照一种流行的公式,同一性原理就是:A=A.这一原理被认为是最高的思维规则,我们试图对这一原理思索一番.因为,通过这一原理,我们能够体验什么是同一性.如果为某事所呼求的思致力于这一事情,那么这思就会在途中发生变化.因此.在接下来的讲演中,就有必要注意思的道路,而较少地注意思的内     

“歪打正着”——辞格逻辑二则

一、反设先看一个例子: “上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”(汉乐府民歌《上邪》) 这首古代民歌,写的是一个女子对她的情人表示“长命无绝衰”(命:通“令”,使。这句说,要永远相爱,使感情永不破裂,衰歇。)的爱。为了说明“长命无绝衰”这一意愿的坚定执着,为了尽量地、强有力地表     

愿将身心奉尘刹

本人接受区事顾问之职务，实愧不敢当，因此职实乃宝莲禅寺大众的，我只是代表大众受命而已，更感谢新华社及各界人土的垂重。本人自小长于地处偏荒之岛屿上的宝莲禅寺，受历任方丈的教益，自一九二六年由第一代纪公老和尚兴杨宗风道场以来，至今第七代现任方丈初慧大和尚，除第～任纪公外，其余六任皆曾亲近清益。本人由三岁来寺至九岁即服务于常住，由最低层的运水搬柴，耕田割禾，至今日迎宾款客，掌管监院之职，无不是从小磨练，累积而成，绝非侥幸。正所谓万丈高楼从地起，丝毫不假，亦即禅门所谓：“运水搬柴皆是禅，迎宾接客尽是慧。…     

实施江苏名优烟工程的对策思考

本文以江苏烟草为实例 ,从理论和实践两个方面阐述了在当前我国经济呈现低水平过剩状态 ,卷烟市场由卖方市场转向买方市场情况下 ,实施名牌工程、培育名牌产品对推动烟草经济持续增长的重要作用 ,并针对行业特点 ,提出转变思想观念、重视技术创新、抓好网络建设、科学评定业绩、营造良好环境等五项对策措施     

佛教与和平

和平构成了佛教时间目标的本质。佛教教理、教义的弘扬，不是依赖流血、武力，而是依靠和平的说服来完成、实现。佛教的这一显著特点，为世界宗教学者所公认。印度民族的和平性格印度历史上，未曾发生过对历史产生重大、决定性影响的战争。对于这一点，印度的学者认为：婆罗门种族本身具有平稳、祥和的民族性格。印度历史上的众多战争中，民族间的纠纷、争斗十分罕见。战争多发生于某一国王的雇佣兵与其他国王的雇佣兵之间，一般民众几乎与战争无缘，战争也未对一般民众构成致命的危害。与其他文明国家相比，武士在印度文化史上的地位也极其…     

怀疑论之可理解性

这一个世纪,在哲学的思想和方法方面都取得了惊人的发展.如此丰富的成果可能表现为哲学在本质上的一场革命,从一无所有中重新开始,本世纪的一些哲学流派正表现了这样的特征.但在另一方面,也可能是在承继哲学传统的同时,注入了新的方法和观点;从而逐步展现出新的性质、提出新的设想,而且从传统中发掘出从未有过的连续性.