谈谈创造性思维的特性

创造性思维是人才智力结构核心是现代人才的本质特征。从微观上讲，创造性是衡量一个人才华高低、能力大小的尺度；从宏观上讲．创造性是社会进步的动力之一。当今世界．政治经济飞速发展，科技文化日新月异，主要源自于新技术革命的进步．源自干事生大力的创造性。那么，创造性思维有哪些特性呢？1．思维的多向性。包括思维领域的多向性和思维方法的多向性。（1）思维领域的多向性．要求人们有强烈的好奇心和求知欲．善于从多方面思考问题，在不同的知识或实践领域进行探索与创造。有的水路不通而旱路却可行。许多人在本专业领域无所成就，…     

如何对付无赖

古代有过不少描写无赖小笑话。这些无赖借以撒泼放赖的手段之一，便是“偷梁换柱”。比如，有个无赖在饭店吃过饭后，居然不想给钱，便故弄虚玄地问了店主人一个问题：“如果有人打了我一个耳光，法庭会怎样判决？”店家回答：“应当罚款十元。”无赖闻言，立刻喜形于色地提了个要求：“这顿饭价值五元，可我没钱，这样吧，劳驾您打我一耳光，然后再找给我五元钱。”又一次，一无赖走进饭店，要求店家给他拿五个菜包子，可店家才把菜包子端来，无赖又端着菜包子来到灶间，要求换五个肉包子．等到吃完肉包子店家来结账时，无赖却“理直气壮地…     

出奇制胜的逆向思维

所谓逆向思维是送着对方（或别人）的思路去思考和处理问题，或者从事物的反面提出问题的一种思维方法，它又叫反向思维。古代的诸葛亮就是一位极善运用逆向思维的政治家和军事家。最典型的例子就是“空城计”。当时，罚、贸交战，典国马政失了街亭，丞相诸葛亮重新部署已定，目引兵五千退回西城报运粮草．忽飞马报司马芯引大军十五万往西城蜂拥而来。其时，诸葛亮身边别无大将，只有一班文盲，所引五千军已分一半先运粮草了，只剩二千五百军士在城中。众官听此，吓得面如土色。唯诸葛亮不慌不忙，安排妥当后大开城门，自己端坐于城楼，悠然…     

拒绝的技巧

在日常交往中，你会发现有这样一种人．当别人有求于他时，不管自己是否有能力办到，总是行字挂在嘴边，到头来却因自己许了愿而不能兑现，结果失信于人。与其这样，倒不如当初该拒绝的拒绝。有的人就是不好意思拒绝别人，其实巧妙的拒绝不仅不会影响你与他人的关系，而且还会达到“办事不成情意在”的效果。那么，怎样才能使你的拒绝更恰当、更巧妙；收到满意效果？不妨采取以下几种方法：暗示法就是不直接地说“不”，而是采取间接的方式，让对方领会到已被拒绝。清代书画家、文学家郑板桥，曾在山东潍县做过县令。他刚直不阿，执法严明，…     

试试你的推理力(三则)

1．粗心的售货员这是一个真实的故事．一天，美国某小镇上的药店里，来了一位老先生，他请售货员配制一种药，然后付钱高去了。可是事后不久，售货员发现自己搞错了配方，把一种巨毒药品掺入了老先生的药中。“一定得在老先生服药之前通知他！”这是售货员的第一个念头。具体怎么办呢？她想到了警容局。好在小镇上人口并不多，如果出动警车用大刺叭宣传，应该没有问题。谁知，警车几次跑遍整个小镇，也没有得到老先生的回音。另据售货员描述，老先生是个很普通的人，没有什么特别的像貌特征，这该如何是好呢？这时，一位年轻警官，忽然想出…     

思维纵横四题

智圆而神行方而通科学巨匠爱因斯坦有不少趣闻，他的怪僻行为之一就是爱穿旧衣服。成名前，有人劝他买新衣服，以便进入上流社会。爱因斯坦答说：“我籍籍无名，即便穿得容好，也没有人认识我”。成名后，有人又劝他穿新衣服。打扮一下模样。爱因斯坦仍回道：“现在，即使人穿得再破，也有人认识我了”。科学家生性固执。其实他的思维极其灵变。这叫做“以不变应万变，我行我素”。古人告诫说：“智欲圆而行欲方”。以淮南子·主术训》）智圆而神，行方而通，爱因斯坦的成功正在此，这也是一切科学家所共同具备的优秀品质。思维的灵变，可以…     

金点子档案(4)

9．初识“康师傅”提起“康师傅”相信您会马上想起方便面。不错，“康师傅”这一品牌几乎成了方便面的代名词。如果再问“康师傅”靠什么点子火爆大陆，不知您是否知晓？如果您对此感到无从说起，那就先看看《中国时报》的有关报道。据报载，生产“康师傅”方便面的是一家台资企业，其投资者是台湾的“顶宏”集团，他们之中90％是彰化县永精镇人，平均年龄40岁出头，大多数服东在台生产经营工业用蓖麻油，并不熟悉快餐业，而且在台湾也不那么风光，是一批所谓“名不见经传”的小业主。顶宏集团一位董事透露，1987年底，他们原本计划到欧洲…     

俄罗斯学者关注《东正教史》

中国学者的东正教新作一经问世，便自然会引起俄罗斯读者的兴趣，因为它能够帮助人们了解当代中国学者最为关心的问题。1999年6月中国社会科学出版社出版的中国著名宗教学家乐峰的《东正教史》一书作为中国当代学术界系统研究东正教的首次尝试，成为俄罗斯学者们关注的焦点。 乐教授是中国东正教研究领域的权威性专家，他为人谦逊，对自己的事业十分执着，他的名字为研究俄国传教士团在中国的俄罗斯同行们所熟知。50年代初，乐峰教授毕业于北京外国语学院，尔后在北京大学哲学系工作。70年代末，他开始了自己的东正教研究生涯。80年代后期，…     

中国伊斯兰教教务指导委员会成立

本刊讯 (记者马利强 )2001年 4月 23日上午，中国伊协在京举行了“中国伊斯兰教教务指导委员会”成立会议。国务委员司马义·艾买提，中共中央统战部副部长、国家民委主任李德洙，全国政协民宗委副主任黄璜，国家宗教局局长叶小文、副局长杨同祥等领导同志出席会议 并表示祝贺。杨同祥副局长作了重要讲话。中国伊协会长、副会长、顾问、副秘书长以及在京委员、部分伊斯兰教界知名人士和中国伊协部分工作人员近 100人出席了会议。 　　这次会议的中心议题是：成立中国伊斯兰教教务指导委员会，确立教务指导委员会的工作规则，组成人员、组织…     

“自涉悖论”与“具体悖论”──略谈古今的“矛盾与悖论观”

本刊１９９８年第４期发表的沈跃春就悖论问题同张金兴商榷的文章，涉及黄展骥先生的观点，引起黄展骥先生的兴趣，特投来此稿，希望能引起“争鸣”，促进体论问题的研究。］