人生随感录

人生随感录俞水泉美德仔细地考究起来,人的容颜之美要胜过颜色之美,而高尚的品德之美,又胜过容颜之美。容貌之美只能取悦一时,而品德之美方能经久不衰。美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华美。同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起...     

流行病学研究的启示

1 JohnSnow对霍乱流行的控制：物质是第一性的 现代唯物主义辩证法认为,世界是物质的,物质是第一性的。任何事件的发生,都会有其物质基础。在1853年英国医生John Snow成功控制霍乱的流行之前,霍乱对于整个世界都是难以控制的“瘟疫”。迷信的说法是这种“瘟疫”的出现是由于亵渎了神灵,得罪了上帝,于是人们希望能够通过求神拜佛摆脱疾病的威胁,但结果是疾病依然肆虐,死亡无数;也有医学家认为是由该地“瘴气”所致。但具体瘴气是什么,它由何引起,无人追究。还有人提到该地在100多年前曾爆发过一场战争,很多死亡的士兵就地掩埋,是不是尸体腐败后所蒸腾的“病气”感染到人,导致了疾病的发生？     

试论白居易的崇佛

有唐一代,佛教大盛,尤其中、晚唐,文人士大夫礼佛诵经,成为一种社会风气,几乎没有谁不同佛教思想或僧徒发生关系。文人崇佛,大诗人白居易便是一个很突出的代表。考察一下白居易的崇佛,可以从中窥见唐人崇佛的一些情况,窥见当时社会思想及文学同佛教的关系。     

风景三题

远方的风景当你背起行囊，踏上征程，远方的风景早在心中浮现了千百次。大海：洪波涌起，日出其里，水天相接，浩瀚无垠，鸥鸟翩翩，白帆点点，银滩逶迤，海水舔脚丫，红男绿女踏浪去，那无以言状的美曾诱惑得人激动不已。北京：那可是七百年的王城，天坛屋面上的瓦块，     

少年夫妻老来伴:夫妻依恋与留守老人孤独感

为考察留守老人的夫妻依恋及其与孤独感的关系,采用问卷法对510名留守老人进行调查。结果表明留守老人安全型夫妻依恋比例低于城市老年人,拒绝型夫妻依恋比例高于城市老年人;领悟社会支持在留守老人依恋安全和依恋回避与孤独感的关系中起中介作用、领悟社会支持和核心自我评价在留守老人依恋安全和依恋回避与孤独感的关系中起链式多重中介作用,核心自我评价在留守老人依恋焦虑与孤独感的关系中起部分中介作用。上述结果表明夫妻依恋与留守老人孤独感关系密切,结果有利于拓展老年人夫妻依恋的研究范围并为降低留守老人孤独感提供参考。     

共情与中国民族音乐情绪识别的关系：来自ERP的证据

音乐情绪识别能力是利用音乐开展情绪调节的基本条件。传统的以五声音阶为基础的具有独特韵味的中国民族音乐反映了中国人独有的情感和价值观念, 在情绪调节和音乐治疗方面具有积极的作用, 是研究音乐情绪识别的有效音乐刺激。本研究采用跨通道情绪启动范式, 通过人际反应指针问卷筛选出高、低共情组被试各36人参加脑电实验, 考察共情能力对中国民族音乐情绪识别的影响。脑电数据显示, 在进行中国民族音乐情绪内隐识别时, 将宫调和羽调音乐作为启动刺激, 诱发了中期的P2、N400以及晚期正成分LPC (Late Positive Component)。低共情组P2和N400成分的波幅大于高共情组, 高共情组LPC成分的波幅大于低共情组。本研究第一次从电生理层面考察了不同共情能力的个体在进行中国民族音乐情绪识别时的神经反应差异。高低共情组在中国民族音乐情绪识别不同阶段的注意投入可能影响了其对音乐刺激的感受, 进而影响音乐情绪识别。     

论潜意识中的梦境与画境——以米罗的绘画作品为例

从某种程度上讲,梦境对绘画有特殊的意义,梦与画有着内在联系,它们都源于人的潜意识。梦中含有符号性的"隐意",这种"隐意"背后的潜意识所显露的思想,体现了艺术家的内心世界,艺术家利用绘画的形式将"隐意"中所反映的心理活动进行艺术再现。     

高血压病患者双向转诊临床路径的效果效益评价

为了评价高血压病患者双向转诊临床路径的效果效益,采用病例查阅、专家咨询、现场考察、试点研究、个人访谈等方法,评价试验组和对照组高血压患者双向转诊临床路径的效果效益.结果显示,试验组首次就诊时间和再次就诊率与对照组间差异有统计学意义(P＜0.05);两组间医疗费用和对医护人员服务态度满意率差异有统计学意义(P＜0.05);两组间治疗效果差异无统计学意义(P＞0.05),提示实施高血压病患者双向转诊临床路径有很好的社会和经济效益.     

登山

今天,亲朋好友、各界人士都以为我92岁,我生于光绪二十三年丁酉年的圣诞节,离过年还有7天,但是按中国人的算法就差了两岁。因此只有我一个人感觉自己90岁。