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71.
情绪调节理论:心理健康角度的考察 总被引:18,自引:1,他引:18
以情绪调节与心理健康的关系为切入口,对情绪调节理论进行了阐述:早期精神分析理论,把情绪调节看作被动防御机制,情绪调节困难导致心理问题;情境观把情绪调节看作为应对情绪情境即时的心理反应,策略使用情况与心理健康相关;过程观认为情绪调节在情绪发生过程中展开,不同阶段所采用的调节策略与心理健康相关,后又把调节过程扩展到情绪恢复到正常状态所持续时间,时间与心理健康相关;结构观认为情绪调节结构的差异影响心理健康 相似文献
72.
孝是中华传统文化的核心概念之一,也是传统社会的核心价值观之一。在传统孝文化的形成过程中,道教曾发挥了不可忽视的作用,特别是道教的教化方式,对社会广大民众更具实际力量,是对儒家孝道伦理的重要补充。一人道与天道相感是道教的重一要思想。道教经典《太平经》说,天道喜善憎恶,而“孝”是“大善”。 相似文献
73.
肺血栓栓塞症是常见的临床病症,因其临床表现多样,易发生误诊漏诊而导致较高的病死率。但“凡事预则立,不预则废”,充分掌握肺血栓栓塞症的知识、以正确的思维方式引导临床诊疗可以有效减少和避免误诊漏诊。 相似文献
74.
75.
魏德东!本刊特约记者 《中国宗教》2001,(3)
佛教在今日的美国,已不再是一种移民宗教。随着越来越多基督教背景的美国人皈依佛教,本土化的美国佛教正在形成。这一过程表明,佛教在某些方面满足了美国社会的需要,提供了美国传统中没有而又为今天的美国人渴求的精神资源。同时,这一过程也不是自发的,它是一代代移民佛教徒不懈努力的结果。今天无论走到美国的哪个城市,都会看到佛教的寺庙和学习佛教的美国人。 在美南第一大城市德克萨斯州休斯顿,有一座宏伟庄严的汉传佛教寺庙,叫玉佛寺,人称美南第一佛寺。寺中有一个成立了10年的英语佛学班,堪称美国佛教本土化进程中的缩影… 相似文献
76.
笔者近期在翻阅有关宋代的文献、资料时,读到寇文娟<关于"宋代雅乐评价"问题的几点思考>一文.此文对宋代雅乐的复古成分做出了认可,认为宋代雅乐有其历史的特殊性,这种分析是正确的.但寇文中又提出了几点所谓宋代雅乐复兴的因素,对此笔者尚有疑惑,故撰此文以示商榷. 相似文献
77.
20世纪20年代,我国密教研究开始兴起,以佛教界学僧和居士研〉-7者较多,观点大多古今思想相杂,按己意发挥较多,纯学术性科研较少。80年代以后,我国的密教研究取得较大的进步,在密教历史研究方面取得重要突破,密教文献整理、文物考释研究取得较多成果,地方密教研究、密教的社会影响、密教与其他宗派关系等方面的研究都已有一定成果积累,但仍存在诸如对密教思想、密法的研究严重不足,对国外密教研究成果较为欠缺,密教研究力量相对薄弱等问题。 相似文献
78.
79.
1864年冬,德国著名化学家凯库勒由于受梦象的启示,建立了苯的环状结构学说。凯库勒曾生动地描述了他当时产生苯的环状结构设想时的情形:“我坐下来写我的教科书,但工作没有进展;我的思想开小差了。我把椅子转向炉火,打起瞌睡来了。原子又在我眼前跳跃起来,这时较小的基因进沙地遇到后面。我的思想因这类幻觉的不断出现变得更敏锐了,现在能分辨出各种形状的大结构;也能分辨出有时紧密地靠近在一起的长行分子;它们盘绕、旋转、象桔一样地动着。看!那是什么?有一条蛇咬住了自己的尾巴,这个形状虚幻地在我的眼前旋转着,象是电光一… 相似文献