孙中山学说与儒家思想

孙中山在向西方寻求真理的同时,也没有忽视中国优良传统思想文化的价值,重视继承、弘扬,其中儒家学说中有不少观点就是他所乐道的。 一 继承与吸收,无论是对一个思想家、一个学派的形成发展,还是对一个民族(或国家)具有时代气息、民族特色的新思想新文化的创立,都是不可少的,从近代中国来看,有成就的思想家大都重视继承和吸收,只不过其侧重点不同。孙中山就是其中较为典型的一人。 孙中山的理论、学说,是在“新旧潮流相冲突”中逐渐形成、不断完善的。他认为中西文化各有其特点、短长,“各有各的文明”(《在桂林学界欢迎会的演说》)。立足于这一点,从反封建的民主革命需要出发,他说:“余所治者乃革命之学问也。凡一切学术,有可以助革命之知识及能力者,余皆用以研究之原料,而组成余之‘革命学’也。”(《与邵元冲的谈话》)“一切学术”,当然包括儒学乃至中国传统思想文化。让我们看看他自己是怎么说的,如何做的。     

新疆佛协培养一批藏传佛教人才

本刊讯为了解决长期存在的藏传佛教后继乏人的状况,新疆佛协于1987年5月从全疆29座寺庙中推荐、选拔了10名满金赴内蒙五当昭学习藏传佛教经典,这批学员已于今年6月1日圆满完成学业,返回新疆.通过三年的学习,这批学员完成了政治和藏语拼音、读写、基础翻译以及天文星算等课程的学习,能流利地背诵一部分藏译经文,以优异的成绩获得了结业证书.自治区佛协副会长麦德尔专程前往内蒙五当昭接回这批学员,并与教师、学员进行座谈.他们在返回新疆途经北京时,中国佛协周绍良副会长会见了他们,并向他们作了布施.