忆访黄念老

“佛门人物”栏中,佛日《忆访黄念老》一文,讲述了作者与当代莲宗大德黄念祖老居士的因缘。黄念老虽然已归安养,但通过作者的生花妙笔,一代大德的音容德范,宛然就在目前。     

理学研究的新探索——简评《理学的演变》

蒙培元同志的《理学的演变》,是解放以来国内学术界关于理学研究方面的一本较有份量的论著。它的出版,定会对理学研究起有益的作用。     

血性文章血写成

一篇作品的主题是否正确、深刻,虽然有多种因素,但与作者的思想境界有直接关系,却是不容置疑的。郭沫若同志一九五九年三月读了《革命烈士诗抄》清样以后,題了一首诗,诗的第一句是“血性文章血写成”。时隔二十六年,每当想起这句诗,都会联想到那些彪炳日月、光照乾坤的血性文章,使我们心潮澎湃,精神为之一振。古往今来,那些在中国历史上闪耀着夺目光辉的血性文章,无不寄寓了作者对崇高理想的忘我追求、对光明未来的无限向往。有些人在生命的最后时刻呼喊出来的诗文,表现出他们的高风亮节;他们用鲜血写出的文章,已成为后世人的精神财     

浅谈教堂扩声系统的问题及要求

教堂的音响扩声是一门独特的学问,因为教堂建筑的特殊与其音响扩声系统的设计要求有别于其他公众地方(如会堂、剧场、影院、舞厅、卡拉OK厅等)的音响设计。 我是主家中普普通通的一员,多年来从事音响视听工程的设计与安装工作,有时也在教会中作些这方面的侍奉。我深感教会的崇拜与音响扩声有着密切的关系,在不同的崇拜气氛中有不同的扩声要求:序乐时要求悠美,默祷时要求低噪音,证道时要     

新井白石与朱子学

<正> 由具原益轩和西川如见确定了朱子学经验理性主义的方向后,德川时代以后的朱子学的命运又是如何呢? 一般地来讲,将整个宇宙视为理的贯通而进行阐述的朱子学体系已被中断,之后,朱子学开始了分化,并从中逐渐形成了古学。关于古学的形成,这样讲虽然是无错的,但这决不是说朱子学的全部,统统地都被古学吸收了。朱子学仍然作为朱子学说继续存在着,其穷理的经验理性主义化却逐渐地得到发展而明确起来。西学的传入,使经验理性主义更加容易理解,在儒教文化中,理作为近代科学传入的媒体,加深了其内在的自觉性。德川幕府末期的佐久间象山等人就是具有这种自觉性的典型,但是他们不仅仅是出于朱子学者的立场,而是通过古学者荻生徂徕的思想,加深了对西方医学的优越性的理解。即便是接受这一思想并将它传入日本的杉田玄白,成为他思想媒     

学佛随笔

○此心本无善恶,亦能善能恶。○性急没有用,因缘和合才会成功。有因必有果,因果通三世。能力(心志、专业知识)+机遇=成功。○发出善的信息,如何回馈就随缘。○成功者是所有因缘的集合,不能有骄傲的心理。○众生心力互为影响,悟证心性才能免受影响。○莫固守着已失去佛教精神的传统糟粕,莫以仪式为师。○心灵的宁静来自于放下,没有人能给我们痛苦,只有自己给自己痛苦(得之不喜,失之不忧)。○要记住!不要因为别人的缺点而影响到自己的心情。○无限的过去形成了现在。○自杀是一种痛苦,是逃避,非解脱。○轮回就在一念之间,明本心性,当下就不生,…     

漫谈:不邪淫

报载:“打击卖淫嫖娼纪实”。街头:又见“专治淋浊梅毒”招贴。回忆昔时被称“东亚病夫”的耻辱,面对这类社会公害死灰复燃,不寒而粟!我们广大信众,应当弘扬佛陀戒淫的教导,照亮人心,转迷开悟,消弭恶     

广州光孝寺管理体制问题获解决僧众住进寺内开展正常宗教活动

本刊讯 1986年12月27日,以广东省佛协副会长本焕法师为首的16名僧人住进广州光孝寺,在晨钟暮鼓声中开展正常的宗教活动。至此,海内外佛教徒十分关心而又多年未能落实的广州光孝寺管理体制问题基本解决。1月7日,中国佛教协会打电报给广东省佛教协会,祝贺光孝寺管理体制问题圆满解决,并资助人民币5万元作为庄严殿堂及筹办僧众道粮之用。广州光孝寺是岭南年代最早、规模最大的寺庙之一。去年3月,经国务院批准,广东省人民政府决定将光孝寺交佛教团体管理,作为佛教活动场所开     

佛协内蒙分会召开第三次代表会议

中国佛教协会内蒙古自治区分会第三届代表会议,于一九八三年九月一日至八日在呼和浩特市隆重举行。来自各盟、市、旗、县的八十名代表出席了这次会议。会议期间,代表们学习了党的十二大文件、《中华人民共和国宪法》和有关宗教政策的文件;听取了内蒙古自治区党委统战部绰罗巴根副部长和内蒙古自治区民族事务委员会荣盛副主任关于当前形势和宗教政策的重要讲话,大家受到很大的鼓励和教益。     

近今密宗热之反思

近今密宗热之反思佛日密宗，确切而言应曰密乘，又名“金刚乘”，是公元七世纪中叶兴起于印度的一系大乘佛教。它依诸佛圣众及上师的加持，修直下与佛果境界相应的瑜伽观行而期即身成佛，相对于由多劫修菩萨因行以渐趋佛果的波罗蜜乘（大乘通道）或“因乘”而言，又称“果...