大手印导论

密宗的理论与修持向称深奥难明,佛日居士的《大手印导论》一文,对大手印法门的概念、传承、典籍及其修持的次第作了简明扼要的介绍,着重分析了"大手印见"的内涵及其修证的重要性.同时,对大手印修持的路向与所证之果作了清晰的讲述.读者细心领会,与显教法门结合起来参究,当可受到有益的启发.     

知止的快乐

1997年，24岁的邓亚萍又一次以横扫千军的气势夺得世乒赛女单、女双、女团冠军和混双亚军，宝刀不老的她依旧站在世界乒坛的最高峰。就在人们翘首以待她的下一个世界冠军的时候，邓亚萍却悄悄地选择了退役。许多人迷惑不解，许多人扼腕叹息，认为失去她是中国乒坛的巨大损失。在被人们猜测了几年之后，邓亚萍才吐露了退役的真情。一是被伤病困扰，再继续处在高处对人生已经没有多大意义，况且后面还有那么多的小师妹们；     

高技术知识员工压力来源的比较研究

本文以上海高技术组织中本地知识员工和外地知识员工作为对比样本,进行两类人群在压力感知和压力来源的差异性分析.研究表明:上海本地高技术知识员工与外地知识员工在压力感知程度上没有显著差异,而在"工作负荷"、"成就动机"、"文化适应"和"工作/家庭平衡"等四个压力来源因素上具有显著差异;地域来源与年龄、学历程度对压力感知具有不同程度的交互作用.     

湖北黄石东方山弘化禅寺首次传授三坛大戒

本刊讯依照《全国汉族寺院传授三坛大戒管理办法》的规定,经中国佛教协会批准,湖北省黄石市东方山弘化禅寺于１９９９年９月２４日至１０月２３日传授三坛大戒,来自全国３０个省、市、自治区以及香港特别行政区的６００名僧、尼前来受戒。这次传戒是继去年武汉宝通寺之后湖北省第二次传戒,而由一个寺院主持承担传授二部僧戒在湖北尚属首次。传戒工作由该寺年仅２８岁的正慈方丈主持,礼请常乐法师、能行法师、融训法师担任三师。戒期历时一个月,１０月２３日传戒法会在庄严、清净的气氛中圆满结束。湖北黄石东方山弘化禅寺首次传授三坛…     

上座部佛教的某些殊胜特色

所有同处于生、老、死的同修们:由于演讲时间只有短短一小时,以下我就择取上座部佛教的某些殊胜特色做个重点报告。一、由于禁止对原始教法做任何废除或修改,只容许添加能令原始佛教更精确的说法,上座部佛教成了唯一成功保存古老纯正佛教教法的部派。谈到上座部佛教的第一项特色之前,我们必须先认知,不论佛教有多少宗派,各派都有从初期到后期的经典,而这些经典是由不同的经论权威因应环境渐渐添增而成。这是很明显的事实,毋需证明。至于上座部佛教,有一项值得注意的特点:那就是我们无权删除或修改佛陀在经典中所说的任何教法,虽然佛陀于将入…     

何蕙忠居士认捐百万港币助建天坛大佛

本刊讯新加坡知名人士何蕙忠居士,为支持香港建造天坛大佛,向中国佛教协会“香港天坛大佛造像随喜功德委员会”认捐港币一百万元。     

澍培法师圆寂

本刊讯享年92岁的澍培老法师于1986年12月8日逝世。澍培法师原籍辽宁锦州,蒙族人。幼年慕道,精研天台教观,旁及歧黄之术。撰有《金刚经笔录》等佛学著作行世。1979年以后,先后担任吉林省及     

中国佛协向全国盲残军人按摩培训班捐款

本刊讯由中华盲人按摩中心筹办的全国盲残军人按摩培训班于九月十四日在人民大会堂安徽厅举行了开学典礼。中国佛教协会会长赵朴初出席仪式并讲了     

佛学对宿命论等的破斥

佛学从缘起法则出发,阐明业力因果,强调善恶有报、业唯心造,对宿命论等不符合缘起法则的“异论”邪见,进行了破斥批判。《增一阿含经》说世间有三种邪见,信之者即使德行无亏,也必然对自己的行为不负责任。这三种邪见是：一、认为人的苦乐贵贱等际遇纯粹由前定的宿命论;二、认为人的命运都由神的安排之神意论;三、认为人的命运纯由机会运气决定的机运论。《杂阿含经》卷三载佛驳斥这三种外道之说为邪见。此类邪见,佛典中归之于“邪因论”。──其所认决定人命运的原因,是错误的、片面的、不正确的。据佛经讲,此类邪见,是当时印度…