论管仲学派健身观点及其辩证法

一般认为,管仲学派对健身(包括养生)问题没有多少值得称道的学术思想成果。例如,1990年出版的李良松等编著的《中国传统文化与医学》就明确立论:“先秦的养生思想首推老、庄。”但是,事实如何呢?比老子大约早2个世纪,比庄子大约早4个世纪的管仲,率老、庄之先已对养生思想及至一般健身问题有过研究。为其不致湮没,今搜集有关资料就此试作评析,谨向识者探询请教。     

论机器人思维

机器能思维，而且已经在思维，并追赶人类思维，还可肯定地说，终会有一天超过人类的个人思维能力，按其思维能力完全可以统治人及人类。 这是本文的命题。 人类用几千年的聪明智慧创造出机器人，又教会了机器人学习与工作。人类是机器人的老师，机器人是人类的学生，而青出于蓝必胜于蓝，所以机器人必超过人甚至人类。[第一段]     

美学理论更新

所谓更新,包括实质上和形式上的新,也包括新的研究领域的开拓。如果实质不新,只在新术语、新方法上做文章,就谈不上真正的理论进展。如何更新? (1) 重新系统深入地研究马克思主义。不是不允许有非马克思主义美学流派,就是在马克思主义内部,也可以有不同的流派。但只有在马克思主义基础上去更新,才可     

记成都实用主义专题讨论会

由中国现代外国哲学学会、北京大学外国哲学研究所、复旦大学现代哲学研究所、四川师范大学政教系、中央党校哲学教研室、云南大学哲学系以及中国社会科学院哲学研究所等单位发起并主办的“实用主义专题讨论会”于1988年5月25日至30日在成都举行。50多位同志参加了会议,提交论文34     

大学生的智力和逻辑学的魅力──兼评《逻辑引论》

大学生的智力和逻辑学的魅力──兼评《逻辑引论》刘培育近读吴益民、樊明亚、刘又知主编的《逻辑引论》（江西高校出版社１９９３年７月出版），使我想到大学生的智力和逻辑学的魅力问题。这里所说的“大学生的智力”问题，中心是想说明：当代中国文科大学生能否学懂现代...     

关于世界物质统一性的证明

恩格斯在《反杜林论》中指出:“世界的真正的统一性是它的物质性,而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的,而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展来证明的。”而现在通行的哲学原理教材大都把世界物质统一性的证明分为两部分:一是科学证明,二是哲学证明。作这种理解和解释,是不符合恩格斯这段话的本意的。     

权利游戏——中国文化中的人情对腐败意识的影响

腐败是危害社会公正、法治的不良现象。为考察中国文化中的人情对腐败意图的影响,通过两轮问卷向190名大学生进行调查,结果发现:(1)人情不是单一整体,而是包含情感、资源、规范三个维度的复杂构念;(2)人情中的资源维度显著正向影响腐败意图,并且这一过程不受道德认同的影响。研究结果说明,为建立一个清廉、和谐的社会,人情中的不良成分,如利用人情资源获得优先对待必须被避免。     

捕蝉中悟出的四个道理

入暑以来,蝉声大噪,正是捕捉知了龟的好时节。知了龟是蝉的幼虫,用它做成的油炸金蝉,色泽金黄,入口酥软,营养丰富,是难得的时令食品,更有唐僧肉的美称。黄昏时分,我右手提瓶,左手持竿,紧随大哥的灯光入林捕知了龟,兴趣斐然之余且有所思。     

慢慢地才知道

小时候一旦我做得不好或不对,家长就指点我这样,指点我那样,甚至教训我,当时的我不服气,嫌家长唠叨,家长总是说：“总以为大人说你是亏待你,慢慢地你就知道了。”     

教牧需要智囊团

作为信息时代的教牧人员,我们要面对教会内外日益复杂的问题。一方面,由于信徒知识水平不断提高,又需要面对迅速改变的社会,他们期望教会能提供切合时代的真理教导;另一方面,他们又盼望教会能在这现代化的社会中,扮演积极而有影响力的角色。因此,无论对讲坛、教会的方向和策略、现代化的办事效率、教会的社会行动和言论,信徒均有很高的要求。