以小拨大:默认选项和反应模式效应助推中国器官捐献登记

器官短缺是全世界共同面临的难题,中国器官短缺形势尤为严重。为填补中国器官供需不平衡导致的严重缺口,本研究试图借鉴行为经济学手段中的默认选项、选项架构等心理学效应,兼顾总体器官捐献率和捐献器官的数量,探索提高中国器官捐献水平的可能方法。本研究以中国在校大学生为样本,通过3个调查研究考察了器官捐献制度和器官捐献登记表设计对我国民众器官捐献登记的影响。研究1在器官捐献制度层面上,发现在中国文化背景中,"决定退出"制度比"决定参加"制度下的器官捐献登记率更高。研究2在器官捐献登记表设计层面上,比较采用不同捐献制度的国家/地区的捐献登记表形式对器官捐献登记率的影响,发现在决定退出制度中的器官捐献率高于决定参加制度,且前者内各种形式间无明显优劣之分;但在决定参加制度中,采用拒绝反应模式登记表形式的器官捐献率最高,甚至与决定退出制度下的各登记表形式相比不相上下。研究3在具有潜在器官捐献意愿人群中,探索提高捐献者愿意捐献器官数量的可能途径,发现使用拒绝反应模式的捐献登记表能够增加捐献登记的器官数量;且低影响外观器官的捐献率在拒绝反应模式下以升序排列时最高。这些结果说明,决定退出制度和反应模式等行为经济学手段可以有效助推中国器官捐献行为。鉴此,政府和相关机构可考虑采取如下措施提高中国的志愿器官捐献水平:或改现行的"决定参加"为"决定退出"的器官捐献制度;或在现行的"决定参加"器官捐献制度下,在器官捐献登记表中采用拒绝反应模式,并按对外观影响大小升序排列捐献器官种类。     

为什么被选的和被拒的会是同一个备择选项?

选项的排列和描述方式会对人们的决策产生重大影响, 选择和拒绝反应模式作为描述方式中的特殊变式, 其研究价值和应用潜力被研究者低估。靠“选择和拒绝”反应模式达成决策时的差异表现在认知努力、选择注意力、决策标准等5个层面, 近30年来逐渐发展出了丰富选项范式、分阶段缩小技术和直接询问法等研究范式, 并探索出兼容性假说、承诺假说和强调假说等较为成熟的理论假说, 用以阐述选择和拒绝反应模式差异的内在机制。选择和拒绝反应模式已在消费者行为、医疗卫生等领域中发挥出实在的推动作用, 未来研究可考虑着眼于选择和拒绝反应模式作为助推手段的应用价值和助推实践。     

习得性无助是习得的吗？——对习得性无助理论及其反思的评述

Seligman和Maier（1967）在动物实验的基础上提出了著名的习得性无助理论,但在2016年,Maier和Seligman二人却联合发文对该理论进行了反思：从最新的神经生物学证据来看,习得性无助的经典理论概括存在基本错误,习得性无助并非习得而来！所谓“习得性”无助,实质上是动物对厌恶刺激长期作用的先天适应性反应,而非认知学习的结果。本文简要梳理习得性无助理论的起源与发展,深入分析这一反思的核心内容、依据及意义,对其中否定习得性无助理论概括的观点,从证据的充分性、研究范式的效度、规范概念等角度作了进行进一步的探讨,并结合新的实验范式对未来研究提出建议。     

公务员面试测量了什么?我国公务员面试的构想效度

元分析证实面试可预测工作绩效,但其预测机制尚不明确。最新版Standard psychological and educational Testing(2014Edition)建议,探索面试的构想效度应收集多方面证据。参照多波数据(multi-wave data)研究范式,结合多质多法模型、验证性因素分析等方法,选取3家中央国家行政机关在2013至2014期间公务员面试中1069名应试者面试档案数据(archival data)交互验证公务员面试的构想效度。结果表明,我国公务员面试测评了内在因素和外在因素两个维度,支持面试构想的二维理论。     

人类学视野中的羌族圣树崇拜与族群生活

羌人信奉"万物有灵",除了众所周知的白石崇拜,神圣或灵异植物信仰亦体现在其生活的方方面面。考察羌族民间信仰可知,杉树尤其是他们心目中的神圣植物;杉木崇拜在尔玛村寨民俗中可谓无处不在,跟其族群生活、族群传统以及族群观念有深层次关联。结合文献与田野、历史与现实,从文化人类学视角解读之,对于我们认识中国西部民族迁徙走廊上的羌民族及其文化具有重要意义。     

社会治理视阈下执政党角色伦理探析

执政党角色伦理是与党的性质和宗旨相契合的权责伦理定位、伦理期待和党员行为道德规范。党的性质、宗旨和多元社会治理理论以及解决社会治理主体不清的现实诉求,从理论和实践层面说明了我国执政党角色伦理社会治理的必要性与可能性。我国执政党角色伦理社会治理的权责定位是领导、服务和社会整合的枢纽;伦理期待的价值指向是全心全意为人民服务,行为要求是先锋模范的表率,实践标准是政治绩效,共产党员必须认同组织宗旨,坚守率先垂范、清正廉洁、一心为民、大公无私等道德规范。     

陌生面孔的印象加工:基于面孔特征的视角

个体往往会基于面孔特征对他人进行特质推断和社会评价,这种推进和评价会影响个体的行为决策。结合印象形成的双加工理论和面孔加工的双通路模型,本文提出陌生面孔的印象加工主要包括两类方式:一是基于社会分类线索及相似特征的加工,激活个体的刻板印象;二是基于熟悉面孔的相似性特征线索,通过过度泛化激活与熟悉他人相一致的印象。本文进一步阐述了两类面孔线索印象加工的过程和影响陌生面孔印象加工的相关因素。在此基础上,本文提出现有的研究对两类加工方式的交互作用及其加工阶段尚未作深入探讨,同时指出知觉者本人的人格特质和面孔信息对印象加工的影响也需要在未来研究中进一步探索。     

一个女大学生的变化

卢莉莉是理工科二年级的大学生,年仅20岁。今天的大学生,被人称为“天之骄子”,是时代的幸运儿。他们是国家建设未来的主力军,是老一辈人的希望,同代人的羡慕对象。对于正在初中、高中学习的弟弟妹妹们,他们又是榜样。这些大学生在家庭中,都是重点保护对象。说起来这些大学生还有什么可忧虑的呢?他们应该无忧无虑地努力学习。然而卢莉莉却不是这样。半年来,她变     

学佛与思维观念的转变

实际上,学佛有赵州禅师说的“吃茶去”一句话就够了,吃茶以后就行脚,明白了道理就去实践,把握自己的心。由于是生活禅,我们把它放在生活中去阐述,使它更有生命力与说服力,其实到最后还是一句“吃茶去”。 不解决转变思维观念的问题,学佛没有意义。有个例子,在一个寺院里,有一位发心在客堂收布施的老人家,他总是告诉别     

开封市东大寺记

河南省开封市东大寺位于开封市顺河回族区清平南北街路西,后临北羊市街,是开封市规模最大的清真寺,曾被誉为河南省的首坊。始建年月无考,原寺在今开封城外东南三、四里处的文庄,迁入今址的时间不详。据现存碑刻及传说,今寺明初即为“敕修大梁清真寺”。朱元璋在开封布置北进,开封回民积极参加,大力支持,因而赐书“精忠尚武”横幅悬挂大殿内,后改挂万岁牌。明永乐五年(1407)又敕谕重修。后屡经兵燹水患,屡经修葺扩建。现今的规模是清道光二