关于民间信仰问题的若干思考

在我国,由于历史传统和现实的原因,真正意义上的宗教徒(如正式受洗的天主教、基督教徒)在人口中的比例并不高,但民间信仰的善男信女在民间的分布可以说是汪洋大海。就这部分群众而言,其信仰心理、信仰习惯、信仰感情与法定宗教的教徒没有什么根本区别。从“大宗教”的角度看,我国无疑是一个“宗教大国”,我们必须正视这个现实。     

诚信与当代社会文明

诚信是社会三大明发展的共同要求。诚信化对于物质明的意义,一是对信用制度的支持,二是其渗透于经济活动中的诚信理念。社会主义民主政治的本质要求讲“诚”,以诚立信,以信见诚。政治诚信成为当代政治明一块不可缺少的化基石。诚信明是精神明建设的一部分,诚信自身建设如何,关系到精神明的建设。     

抑儒扬孔:廖平孔经哲学体系中的儒家

甲午之役后,思想界对中学价值的重估也被提上日程,这包括对孔子身份的定位以及儒学与诸子关系的楷定.为使华夏文明不坠于地,赋予诸子学存在的合理性,廖平将百家皆收归于孔学,并将儒家作为论述的重点,围绕孔子、儒家、诸子三者的历史定位,倡言尊经与知圣.生逢古今中西之大变局,惟有求得自救之方才能换来本国文明生机的延续.廖平没有选择...     

刍议现代宗教的类科学取向

在科学与宗教的关系上,时下学界的时髦说法是"借助于相关力量来平衡现代科学技术的发展,克服科学主义所造成的文化困境",认为"现代文明的一个突出特征就在于,随着现代科技文明‘这种     

先验哲学的确证与康德的经验实在论

康德的先验哲学考察了知识得以可能的先天条件,然而其自身也面对着这样两个问题：一是它们属于一类怎样的知识;二是这种知识如何得到确证?针对第一个问题,笔者指出,康德认为先验哲学是一些由分析命题和综合命题共同组成的先天知识。对于第二个问题,笔者表明康德提出了一种独特的先天确证理论,该理论既不依赖于直接的经验,也等不同于理性的洞见,而是基于可能的经验。然而康德的这一理论并无法适当地解释具体经验的偶然性和自在之物所暗含的另一种实在性来源的问题,因此之后的观念论者们对经验进行了内在化处理,而当代英美学界中塞拉斯和麦克道威尔等人基于新的确证理论肯定了这一趋势。     

圣雄甘地独特的宗教人生观

圣雄甘地独特的宗教人生观尚劝余圣雄甘地的思想体系是人类思想百花园中一朵别具一格的奇异之花，以其独特性丰富了人类文化宝库。甘地思想体系大厦的基石无疑是甘地独特的人生观。甘地的人生观之所以独特，就在于它是以宗教道德为基础的。如甘地所说：“我的全部生活导源...     

应激性生活事件与超重/肥胖青少年内化问题:应对方式的中介作用

通过对广州市1438名中学生进行问卷与体质调查,考察应激性生活事件对超重、肥胖青少年内化问题的影响及作用机制。结果显示:(1)超重、肥胖检出率为17.04%;(2)应激性生活事件能直接预测超重、肥胖青少年的内化问题;(3)消极应对方式在应激性生活事件与超重、肥胖青少年内化问题的关系中起部分中介作用。结果提示应激性生活事件对超重、肥胖青少年内化的影响部分是通过消极应对方式的中介作用实现的。     

西方现代主义时期建筑装饰艺术的表达

装饰,是对物品原始功能完善下进行精心装饰使其变得有愉悦功能。装饰在艺术史上占有独特的地位。在20世纪的大部分时期,尤其是西方现代主义时期,与人类历史一样悠久的装饰历史,却被蓄意排除在西方艺术创作和欣赏的主流之外。装饰本身显示的是更新换代的精神,然而它却遭受了空前未有的排挤。文章通过分析二战、包豪斯和20世纪的建筑大师来探讨,装饰作为唯一一种以愉悦为首要目的的视觉艺术为何与罪恶联系在一起、装饰没落的原因以及今天的我们如何辩证地看待装饰。     

江泽民关于增强党的凝聚力的思想探析

江泽民立足我国改革开放和现代化建设的实践 ,着眼于密切党与群众的联系、增强党的团结和统一、巩固党的执政地位 ,就新时期增强党的凝聚力的任务更加突出、增强党的凝聚力的需要更加迫切和增强党的凝聚力在党建目标体系中居于重要地位等问题 ,作了精要的论述 ,为全党正确认识增强党的凝聚力的重要性提供了指南